| LEADER |
02655nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1747310 |
| 024 |
|
|
|3 10.37347/1473-000-060.061-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 90384
|a الجليدي، قيصر
|e مؤلف
|q Aljalidi, Qaisar
|
| 242 |
|
|
|a Nostalgia for The Caliphate and The Civil State
|
| 245 |
|
|
|a الحنين إلى الخلافة ومدنية الدولة
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية التونسية للدراسات الفلسفية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 57
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن الحنين إلى الخلافة ومدنية الدولة. أشارت إلى أنه لا يمكن تصنيف فكر الخلافة ضمن الفكر السياسي السني الكلاسيكي ولا ضمن فكر عصر النهضة، بل هو فكر ثالث يسمى اليوم بـ (الإسلام الاحتجاجي) أو (الإسلام السياسي). وقسمت المواقف المتضاربة من الخلافة إلى موقفين أساسيين وهما، الموقف المغالي، والموقف السني. وناقشت العوائق الإبستيمولوجية في بناء الدولة المدنية. وقامت بتفكيك مصطلح الخلافة مؤكده على الخلافة لا علاقة لها بالنظام المدني الجمهوري، وبينت أن اختصاص الحاكم هو اختصاصا مدنيا لا بشريا، ولا دخل له في قناعات المواطنين الفكرية والفلسفية والروحية والدينية والعقائدية، وأن دوره متمركز في الحفاظ على أرواح المواطنين وأملاكهم وحريتهم وكرامتهم وإنسانيتهم من كل اعتداء. واختتمت الورقة بتأكيد على أن الإيمان التزام شخصي ولا يمكن لأي قوة إجبار الإنسان على تغيير إيمانه أو التنكر له لاستبداله بإيمان آخر، حتى ولو كانت هذه القوة ثورة سياسية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الخلافة
|a الدولة المدنية
|a الفكر السياسي الإسلامي
|a العالم العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|f ʼAl-maǧallaẗ ʼat-tūnisiyyaẗ li-l-dirāsāt ʼal-falsafiyyaẗ
|l 060,061
|m ع60,61
|o 1473
|s المجلة التونسية للدراسات الفلسفية
|t Tunisian Journal of Philosophical Studies
|v 000
|x 0330-7980
|
| 856 |
|
|
|u 1473-000-060,061-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1005704
|d 1005704
|
