| LEADER |
02902nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1747329 |
| 024 |
|
|
|3 10.37347/1473-000-060.061-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 92420
|a الجويني، سعاد
|e مؤلف
|q Aljuwaini, Suad
|
| 242 |
|
|
|a Revelation and Interpretation:
|b Henry Corbin Reading for Ibn Sina's Symbolic Stories
|
| 245 |
|
|
|a التنزيل والتأويل:
|b قراءة هنري كوربان لقصص ابن سينا الرمزية
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية التونسية للدراسات الفلسفية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 91 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة للتعرف على التنزيل والتأويل في قراءة هنري كوربان لقصص ابن سينا الرمزية. بينت مفهوم التنزيل المعني به المعقولات الفائضة من الله إلى الأرض وحي إلى النبي عليه الصلاة والسلام، والتأويل هو فعل التحول بالقول من المعني الظاهر إلى الباطن. أكدت على العلاقة التكاملية بين المنزل والمؤول في إظهار وتبليغ الحق، كما أن التقابل بينهم وجه من أوجه الارتباط عند ابن سينا. كما بين كوربان أن التأويل هو السبيل الأفضل للكشف عن أسرار نشأت القصص الرمزية وإيصال معانيها. رأى كوروبان أن شرطي فهم القصص الرمزية عند ابن سينا هي ضرورة تحديد هيئة القول والتمييز بين الخرافة والرمز، وبيان طبيعة منهج قراءة النص. كما يعد مفهوم كوربان لمحتوى القصة المقصودة واضح في عبارة المغامرة الروحية، فالقصة ليس حكاية بل هي حدثا يعبر عن تجربة ذاتية خالصة. اختتمت الورقة بالإشارة إلى النتائج منها أن رسالة حي بن يقظان تعد خطاب فلسفي يحيل على معاني دينية والمقصود العرفان يبلغ العارف مرتبة معرفية لا ينالها بالعقل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الدين
|a التنزيل
|a التأويل
|a القصص الرمزية
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة المسلمين
|a الفلاسفة الفرنسيين
|a كوربان، هنري
|a ابن سينا
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|f ʼAl-maǧallaẗ ʼat-tūnisiyyaẗ li-l-dirāsāt ʼal-falsafiyyaẗ
|l 060,061
|m ع60,61
|o 1473
|s المجلة التونسية للدراسات الفلسفية
|t Tunisian Journal of Philosophical Studies
|v 000
|x 0330-7980
|
| 856 |
|
|
|u 1473-000-060,061-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1005719
|d 1005719
|
