ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







من الأحكام العامة للإحسان

المصدر: مجلة المدونة
الناشر: مجمع الفقه الإسلامي بالهند
المؤلف الرئيسي: حسين، عطية مختار عطية (مؤلف)
المجلد/العدد: مج4, ع15
محكمة: نعم
الدولة: الهند
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: يناير
الصفحات: 233 - 282
ISSN: 2349-1884
رقم MD: 1006255
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

21

حفظ في:
LEADER 03904nam a22002057a 4500
001 1747852
041 |a ara 
044 |b الهند 
100 |a حسين، عطية مختار عطية  |q Hussein, Attiah Mokhtar Attiah  |e مؤلف  |9 212863 
245 |a من الأحكام العامة للإحسان 
260 |b مجمع الفقه الإسلامي بالهند  |c 2018  |g يناير  |m 1439 
300 |a 233 - 282 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سعى البحث إلى معرفة الإحكام العامة للإحسان. حث الإسلام على الإحسان في الأفعال والأقوال والأحوال، وله مكانة كبيرة ودرجة عالية في الإسلام. فالإحسان هو فعل الطاعة أعلى الوجوه، ومن الألفاظ ذات الصلة بالإحسان الفضل، وللإحسان علاقة بالعدل فالعدل هو المساواة في المكافأة إن خيرًا فخيرًا والإحسان هو أن يقبل الخير بأكثر منه والشر بأقل منه، وتتحدد الأحكام العامة للإحسان فمنها ما هو واجب ومنها ما هو مندوب حيث امر الله تعالى بالإحسان وقول رسول الله بإن الإحسان واجب، وحكم مكافأة المحسن على إحسانه، وما تكون به مكافأة المحسن مع ذكر القاعدة الفقهية ما على المحسنين من سبيل، وهناك أقوال أخرى في أن الإحسان مندوب، الإحسان مندوب ندبًا مؤكدًا، والقول الراجح هو أن الإحسان منه الواجب ومنه المندوب، كما أوضح حكم مكافأة المحسن على إحسانه وفيه قولين وهما وجوب مكافأة المحسن على إحسانه، وأن المكافأة على الإحسان سنة وأن القول الراجح هو أن المكافأة على الإحسان مندوبة وليست واجبة، وفيما يخص ما تكون به مكافأة المحسن ففيه خمسة أقوال والقول الراجح أن مكافاة المحسن تكون برد مثل إحسانه أو زيادة علية، وفيما يتعلق في قول جزاك الله خيرًا لغير المسلم ففيه قولين والراجح جواز قوله لغير المسلم إذا أحسن، وفيما يخص القاعدة الفقهية ما على المحسنين من سبيل فنجد أنها تتميز بعموم دلالتها، كثرة الفروع في أبواب الفقه المختلفة، أنها تندرج تحت قواعد فقهية ومنها أن الجواز الشرعي ينافي الضمان، وان الأصل براءة الذمة؛ وبهذا نجد أن تعريف الإحسان هو ما حسن في الشرع وفي العرف، وأن العدل واجب إما الإحسان فمنه الواجب ومنه المندوب، وإذا اقترن الأمر بالعدل والإحسان تعلق العدل بالواجب وتعلق الإحسان بالمندوب أما إذا جاء الأمر بمفرده تعلق بالواجب والمندوب فما تعلق بالواجبات والشروط والأركان كان واجبًا وإلا كان مندوبًا؛ ولذلك وجب ضرورة العناية بدراسة مقصد الإحسان في الشرع وأثره في اختلاف الفقهاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a العبادات  |a الاحسان  |a الشريعة الاسلامية  |a أحكام الاحسان 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 009  |l 015  |m مج4, ع15  |o 2040  |s مجلة المدونة  |v 004  |x 2349-1884 
856 |u 2040-004-015-009.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1006255  |d 1006255 

عناصر مشابهة