| LEADER |
02441nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1748086 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a أجدير، نصر الدين
|g Adjdir, Nareddine
|e مؤلف
|9 430455
|
| 245 |
|
|
|a منظومة حفظ الوداد في نصوص التشريع:
|b الصحبة أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2018
|g ابريل
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 272 - 290
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا يمتري أحد في أن الشريعة أتت مستغرقة كل معالم الكمال الذي تنشده الحضارات، وبما أن الإنسان ابن بيئته ومحيطه راعى التشريع علاقاته بأفراد أمته وبني جنسه فجعل مرد ذلك كله إلى جبر الخواطر ورعي المشاعر الانسانية، والنصوص شاهدة على اعتبار هاته المنظومة المحققة للمقصد العام من التشريع الذي هو حفظ النظام العام، وحتى الانقياد للمأمورات تنفر منه النفوس إلا إذا تعلقت بالآمر فتصير طلباته أوامر مع تلذذ في إيقاعها. ويضرب لنا الشرع أرقى النماذج في تجلية معاني الصحبة والتي نحن بحاجة ماسة إليها في أزمنتنا للاقتداء والاهتداء.
|
| 520 |
|
|
|b No one can deny that the Shari'a came as a result of all the perfection traits that civilizations aspire to. Since man is the son of his environment and environment, the legislation has fostered his relations with the people of his nation and his race. Which is the preservation of public order, and even take control of the responsibilities alienated by the souls only if the order is related to his orders and orders with pleasure in the rhythm. Shara gives us the finest models in revealing the meaning of companionship, which we desperately need in our resolve to follow and follow.
|
| 653 |
|
|
|a نصوص التشريع
|a العلاقات الاجتماعية
|a الوداد
|a المحبة
|
| 692 |
|
|
|a ذوق
|a حب
|a صحابي
|b taste
|b love
|b Sahabi
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|l 016
|m مج4, ع16
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 004
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-004-016-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1006484
|d 1006484
|
