| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى جوانب الدعاية والإقناع في خطاب الشيخ فرح ود تكتوك - تلك الشخصية السودانية التي عاشت في غضون القرن السادس عشر، وحظيت بنصيب كبير من الروايات الشفهية، فأصبح علما من أعلام زمانه، ومصدرا من مصادر الحكمة السودانية، كما هدف الدراسة إلى معرفة الخلفية الاجتماعية والثقافية للشيخ فرح لان البيئة الاجتماعية والثقافية مهمة جدا في هذا الصدد لأنها موضع التنشئة للفرد ومسرح تنمية القدرات والملكات والمواهب. أما المنهج الذي اتبعته الدراسة فهو المنهج الوصفي التحليلي. تتكون الورقة من مقدمة موجزة شرحنا فيها مشكلة الدراسة وأهداف الموضوع وأهميته ومنهجه، وختمنا الورقة بأهم النتائج ومنها: إن للشيخ فرح أساليب مميزة يستخدمها في خطابه عند الدعاية والإقناع ويضعها في مواضعها الصحيحة وحسب ما يقتضيه موقف المواجهة، تفرد الشيخ فرح في استخدامه لأسلوب السجع في خطابه. أوصت الدراسة بتناول القيم الجمالية والأقوال التي لم تتناولها هذه الدراسة، ودراسة أثر الأديان في المجتمع السناري.
The study focused on the aspects of propaganda and persuasion in the speech of Sheikh Farah Wad Taktuk, the Sudanese personality who lived in the sixteenth century and received a great deal of oral narratives, becoming a science of his time and a source of Sudanese wisdom. The study also aims to know the social and cultural background of Sheikh Farah because the social and cultural environment is very important in this regard because it is the subject of the formation of the individual and the theater of capacity development, queens and talents. The approach followed by the study is descriptive analytical approach. The paper consists of a brief introduction in which we explained the problem of the study, the objectives of the subject, its significance and methodology, and concluded the paper with the most important results, including: Sheikh Farah has distinctive methods used in his speech when propaganda and persuasion and puts them in the right places and as required by the position of confrontation. Sheikh Farah singled out the aesthetic values and statements that were not addressed in this study, and studied the impact of religions in the Sunni society.
|
