| LEADER |
03032nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1755462 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a جاد الله، عادل سالم عطية
|g Gad Alaah, Adel Salem Attia
|e مؤلف
|9 420033
|
| 245 |
|
|
|a الفلسفة الإلهية عند إمام الحرمين الجويني وتطورها بين الأشعرية والمعتزلة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة السويس - كلية الآداب
|c 2019
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 229 - 294
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشفت الدارسة عن الفلسفة الإلهية عند إمام الحرمين الجويني وتطورها بين الأشعرية والمعتزلة. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي. واقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى عدة مباحث. فعرض الأول مكانه العقل وتحولات المذهب لدى الجويني، وتضمن على الجويني نقطة تحول في مسار المذهب الأشعري، والدليل النقلي عند الجويني وعلاقته بالعقل، والنزعة النقدية وهي (النقد الذاتي المذهبي عند الجويني، والنقد الخارجي)، والاتجاه الفلسفي عند الجويني. وتضمن الثاني الإلهيات لدي الجويني وصلتها بالمصادر الإعتزالية على، الاستدلال على وجود الله، والتنزيه عند الجويني، ونظرية الأحوال. واشتمل الثالث التأويل الكلامي عند الجويني في قضية الصفات الخبرية على، دواعي اختيار القضية، والأسباب التي دفعت الجويني والمعتزلة إلى التأويل، وتأويل الصفات الخبرية بين الجويني والمعتزلة. واختتمت الدراسة بعرض مجموعة من النتائج أهمها، تقلص مساحة الاحتجاج بالنقل على يد الجويني، ويمثل الجويني علامة فارقة في تاريخ المذهب الأشعري وتطور أفكاره، وتبنى الجويني فكرة الدور التي نشأت في أحضان الفكر الإعتزالي، وبين أن فلسفة المعتزلة كانت مصدراً لآراء الجويني. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإلهية
|a أبو المعالي الجويني، أمام الحرمين، ت. 478 هـ.
|a الاتجاهات الفلسفية
|a الدراسات النقدية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e journal of faculty of Arts
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-ādāb ğāmiʿaẗ Qanat al swis
|l 014
|m ع14
|o 2074
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2537-1002
|
| 856 |
|
|
|u 2074-000-014-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1016219
|d 1016219
|
