| المستخلص: |
تتناول هذه الدراسة مسألة التفريق بين الزوجين للغيبة في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية السوداني لسنة ١٩٩١م. وقد تناولت تعريف الغيبة، وآراء الفقهاء في التفريق بين الزوجين بسببها، والشروط الواجب توافرها للتفريق للغيبة، وإجراءات التفريق للغيبة، ثم صفة التفريق بين الزوجين للغيبة. اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي المقارن، وذلك بإيراد آراء المذاهب الفقهية الثمانية فيما يتعلق بالتفريق للغيبة، ومناقشتها وتحليلها، ومقارنة كل ذلك بما ورد في قانون الأحوال الشخصية السوداني لسنة ١٩٩١م، مع بيان مقترحات الإصلاح. ولعل أهم النتائج التي خلص إليها البحث أن الفقهاء اختلفوا في جواز التفريق بين الزوجين للغيبة على قولين: الأول يرى عدم الجواز ، وهو قول الحنفية والشافعية والظاهرية والإمامية والاباضية والثاني: يرى جواز التفريق وهو مذهب المالكية والحنابلة والزيدية وأن قانون الأحوال الشخصية السوداني لسنة ١٩٩١م أخذ برأي الفقهاء القائلين بالجواز، وأن الفقهاء القائلين بجواز التفريق اختلفوا في بعض شروط التفريق وإجراءات التفريق وصفة التفريق بين الزوجين للغيبة فبينما يرى المالكية أنها طلاق بائن ؛ ذهب الحنابلة والزيدية إلى أنها فسخ للعقد. وأن قانون الأحوال الشخصية السوداني لسنة ١٩٩١م أخذ بمذهب المالكية واعتبر الفرقة الواقعة بين الزوجين بسبب غيبة الزوج طلاقا بائنا. في ضوء ما توصلت إليه من نتائج، تقدمت الدراسة بتوصيات تتلخص في ضرورة تعديل المادة [١٩١] من قانون الأحوال الشخصية السوداني لسنة ١٩٩١م بحيث تعتبر الفرقة التي يوقعها القاضي بين الزوجين للغيبة فسخا للعقد وليست طلاقا، لأن الطلاق ملك للزوج دون غيره، وهو صاحب الحق الشرعي في إيقاعه.
This study deals with the issue of separation of spoues for going missing under the Islamic jurisprudence in comparison with the Sudan Family Act 1991. The study sheds lights on the definition of absenteeism, and the opinions of jurists on differentiating between the spouses because of them, and the conditions that must be available to differentiate the absence, and the procedures of differentiation for absenteeism, and then the distinction between the spouses of absenteeism. The comparative descriptive analysis research methodology is followed in this thesis, as the views of jurists of the eight Islamic jurisprudential schools with regard to judicial separation for absence are illustrated, critiqued, analyzed, and compared with the rules that are provided for in the 1991 Sudan Family Act, with proposals for reforms. The most significant conclusion this thesis has reached is jurists have differed on the permissibleeness of separation when the husband goes missing and they have two opinions as they were presented in the study.
|
