| LEADER |
03124nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1757500 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a قدور، نورة
|g Kaddour, Noura
|e مؤلف
|9 435054
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الديمقراطية التشاورية عند يورغن هابرماس
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قد ينتابنا الشك والحيرة حين نتناول موضوعا فلسفيا مهما وغزيرا بمادته الفلسفية وكثرة تدخلاته الفكرية، كموضوع التأسيس الفلسفي للنظرية السياسية المعاصرة للفيلسوف الألماني (يورغن هابرماس) وبالخصوص في تناوله لموضوع الديمقراطية، مع العلم أنه يمثل وريث مدرسة الجيل الثاني لمدرسة فرانكفورت، وأكثر فلاسفتها شهر في الفترة المعاصرة، والذي عاصر أعتى الأنظمة السياسية الاستبدادية بالقرن العشرين، ألا وهي النارية، كما أن حاول أن يدافع عن العقل وقيم الحداثة والديمقراطية والتنوير. كما أن فترة الثمانينيات من القرن المنصرم تميزت باهتمام (هابرماس) بالفلسفة الأخلاقية لتطوير نظرية الفعل التواصلي في إطار مبحث أخلاقيات المناقشة، فإن فترة التسعينيات فبعدما هيمن عليها حضور الفلسفة السياسية في اهتماماته الفلسفية، إذ أعتبر (كتاب الحق والديمقراطية) بمثابة ملحق سياسي لنظرية الفعل التواصلي، ولا يمكن اعتبار فترة التسعينات بداية اهتماماته السياسية، بل تجدر الإشارة أنه سبقتها أعمال أخرى وأهمها: حفريات الفضاء العمومي، الطالب، السياسة، التقنية والعلم كإيديولوجيا. فنظرية الديمقراطية التشاركية (التشاورية) ما هي إلا توسيع لمجال النموذج التواصلي الذي شرع فيه منذ التسعينات فاهتمامه بالديمقراطية لا يخرج عن كونه محاولة مكملة لاهتماماته المتعلقة بالتساؤل: فما هي دلالة هذه الديمقراطية؟ وما مقوماتها بصفتها بديلا عن البراديغم الليبرالي والجمهوري؟
|
| 653 |
|
|
|a الديمقراطية التشاورية
|a الديمقراطية التشاركية
|a الفلسفة السياسية
|a الفلاسفة الألمان
|a هابرماس، يورغن
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Aorak Phalsaphia
|l 062
|m ع62
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-062-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1019260
|d 1019260
|
