أنا آخر، أو عندما تصبح الهوية كرنفالا
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | طالبي، عفراء قمير (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع62 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الصفحات: | 291 - 296 |
| رقم MD: | 1019406 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
11
| المستخلص: |
تتقاطع ههنا فكرتان فيما بين فيلسوف وشاعر يعد كل منهما رائيا بامتياز، فحين قال فلاديمير يانكليفتش بأنه «لا يتعلق الأمر بأن نتعرف على الآخر وحسب، بل بأن نكونه وأن نصيرة"Il ne s’agit pas de connaître seulement l’autre, mais d'être cet autre en le devenant"، كان آرثر رامبو قد مهد الطريق لهذا الاتحاد من خلال عبارته الشهيرة «أنا آخر Je est un autre". ولأننا كائنات ناظرة ومنظورة، فالحديث عن الهوية ثباتا وتحولا في فقه المرايا ذو شجون فلسفية وأخرى شعرية، وما يراد في هذا المقام ليس فقط العودة إلى أدبيات التعريف الكلاسيكي منذ أرسطو لما قد تعنيه مقولتا الهوية والغيرية في أفقهما الضيق/ الواسع، بقدر ما نسعى للبحث عن معين ورافد مشترك يخدم فكرة الانفتاح على العالم بجسد يحمل روحين. ولأن الآخر هو وجه هذا العالم الواحد المتعدد، فالحاجة ملحة لفهم هذا التلازم المحتوم بين الأنا والآخر لا بوصفه علاقة ثنائية القطب، ولكن بما هو هوية ذات بعد واحد يؤسسها الشعري قبل الميتافيزيقي. ولأن قدر قطعة الخشب أن تصبح كمانا، فالآخر هو المشهد السعيد للهوية المتحولة. |
|---|
عناصر مشابهة
-
في مفهوم الحوار الثقافي بين الأنا والذات المتمركزة أو الأخر
بواسطة: ذيب، فتحية منشور: (2015) -
عندما يكون الأنا آخر في "صبح جميل" لمرغريت يورسينار
بواسطة: بينوا، كلود منشور: (2021) -
أنثوية الآخر وذكورية الأنا
بواسطة: ريحان، ربيعة منشور: (2002) -
جويل زاسك: عندما تصبح الساحة عمومية
بواسطة: غريو، صابرينا منشور: (2018) -
أنا هو آخر : أوهام الهوية
بواسطة: فورمارولي، مارك منشور: (1997)
