LEADER |
02050nam a22002057a 4500 |
001 |
1757810 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a العايب، خميسة
|g Laib, Khemissa
|e مؤلف
|9 486595
|
245 |
|
|
|a الهوية والتيه:
|b إدوارد جليسون من أجل عالمية تنوعية
|
260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2020
|
300 |
|
|
|a 333 - 342
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a إذا اعتبرت العالمية حالة واقعية لتطور التاريخ والاقتصاد، و بكل ما يترتب عنها من انعكاسات سلبية على الخصوصيات والحريات، فإن العالمية عند إدوارد جليسون هي استدعاء لكل الثقافات في جو من الاحترام للتنوعية تصبح معه العالمية مرادفة للقاء و للإثراء الفكري، الروحي والحسي المتبادل الحر الذي لا يخشى فيه الضياع على الرغم من التغير. فالعولمة هي مضاد التنوعية، وقد جندت طرق كثيرة لمضادة العولمة، لكن جليسون يرى أنه دون الشعور بالعالمية لا يمكن أن نقاوم العولمة، ويستحيل أن ينتابنا الشعور بالعالمية دون الانفتاح، وكسر الجدران والخروج من القوقعة، لأن الخيال لا يتغير بالإنغلاق على الذات، بل بتحويل فلسفة العلاقة إلى فن العلاقة التي لا يخسر فيها أحدا. هكذا ينظر جليسون للعيش المشترك.
|
653 |
|
|
|a الهوية
|a التيه
|a العولمة
|a الكونية
|a الفكر الفلسفي
|a جليسون، إدوارد
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 024
|e Aorak Phalsaphia
|l 062
|m ع62
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1403-000-062-024.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1019619
|d 1019619
|