| LEADER |
06848nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1758458 |
| 024 |
|
|
|3 10.35703/1471-006-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a شقيرات، عمر صالح صقر
|g Shqerat, Omar Saleh Saqer
|e مؤلف
|9 492543
|
| 242 |
|
|
|a The Effect of Isolation on The Critics' View of The Issue of The Quranic I'jaz
|
| 245 |
|
|
|a أثر الاعتزال في رؤية النقاد لقضية الإعجاز القرآني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي
|c 2019
|g أيلول
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 217 - 252
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه الدراسة إلى التعرف على جهود علماء المعتزلة في تطوير الفكر النقدي العربي وإسهامهم فيه، وإبراز آرائهم في قضية الإعجاز القرآني والمنهج الذي ساروا عليه موافقة أو مخالفة لغيرهم من علماء غير المعتزلة، ويهدف البحث إلى توضيح الغاية التي سعى إليها أصحاب نظرية النظم القرآني كعبد القاهر الجرجاني مما كون عند العلماء، مثل المعتزلة رأيا في قضية الإعجاز ومنهجا يسيرون عليه. وقدم البحث تصورا عن المراحل والأطوار التي مرت بها فكرة الإعجاز القرآني وتفسيرها عند علماء المعتزلة مبتدئين من مرحلة الإشارات البسيطة، ثم مرحلة الرسائل، وصولا إلى مرحلة الكتب وهي مرحلة النضج عندهم، وقام الباحث برصد هذه القضية من خلال ثلاثة محاور، إذ تناول الباحث في البداية فكر المعتزلة وأثره في تطوير النقد من خلال تأثرهم بالثقافة الإغريقية واليونانية، وكيف قدموا العقل على النقل وإخضاعه للعقل، واتخاذ الفلسفة منطلقا في مناظرة ومحاججة الديانات الأخرى اليهودية والمسيحية) والفرق الإسلامية مثل: (القدرية، والجبرية، والمرجئة)، وخوضهم في مسألة (خلق القرآن)، الذي أدى إلى تطور في علم البلاغة والنقد، وتأثر علماء من غير المعتزلة بعلماء المعتزلة، كتأثر (ابن قتيبة، وابن طباطبا) ببشر بن المعتمر، وتأثر كل من (ابن المعتز، وابن وهب، وابن سنان الخفاجي، وأبي حيان التوحيدي) بالجاحظ، وتناول الباحث في المحور الثاني اختلاف العلماء من المعتزلة وغيرهم في مسألة الإعجاز القرآني وتحدثهم في مسألة الصرفة واختلافهم في أمرها بين مؤيد ومنكر لها، وحديثهم عن إعجاز القرآن الكريم بالنظم، وعدم توافقهم بالقول في إعجاز القرآن الكريم بالأمور الغيبية التي قال فيها كل من (الخطابي، والباقلاني، والراغب الأصفهاني)، وتطرق الرازي للحديث عن الإعجاز القرآني من خلال (الفصاحة، وغرابة الأسلوب، والسلامة من العيوب)، وتناول المحور الثالث تطور فكرة الإعجاز القرآني في فكر المعتزلة، وكان لدراستهم لعلوم الفلسفة طريق للدفاع عن القرآن الكريم والدين الإسلامي من خلال تقديم الحجج والبراهين عبر ربط كلام الله تعالى بالبلاغة والفصاحة مثل (الكناية، الاستعارة، اللفظ والمعنى، والمتشابه والمحكم)، وكان في خوفهم على سلامة الذوق اللغوي سبب في اهتمامهم لقضية الإعجاز القرآني بعد اختلاط العرب بالأمم الأجنبية. وخلصت الدراسة إلى أن الفكر المعتزلي تشكل من خلال تأثرهم بأفكار وآراء الأمم الأخرى (كاليونانية، والإغريقية، والهندية)، وهذا عمل على إثراء العقول وتفتحها، وإيجاد نزعة عقلية في النقد العربي، وترسيخ مصطلحات ومفاهيم في البلاغة وفي الفصاحة وفي اللغة.
|
| 520 |
|
|
|b This study aims to identify the efforts of Al-Mutazila in developing the Arab critics thought and their contributions in it, clarify their opinions in the Quranic miraculous issues and the approach they adopted whether agreeing or disagreeing with others. The study intends to examine the objective sought by the adopters of the Quranic Structure Theory like 'Abdul-Qahir Al-Jerjani leading scholars such as Al-Mutazila to formulate their opinions in the miracle issue and the method they followed. This study also presented the stages of the Quranic miraculous view and its interpretation by Al- Mutazila. The researcher discussed this issue through three aspects. Firstly, Al Mutazila thought and its effect in developing criticism was introduced. Secondly, the study examined the different opinions of Al- Mutazila scholars and others in the Quranic miraculous issue. The third aspect dealt with the development of the idea of the Quranic miracle in the thought of Al-Mu'tazila, and their study of philosophy had a way to defend the Holy Quran and the Islamic religion. The study concluded that Al-Mutazila thought was formulated by being influenced by the thoughts of other nations, like Greek, Latin, Indian, which led to enriching minds and opening them; where a mental tendency in the Arab criticism was established, leading to the consolidation of terms and concepts in rhetoric, eloquence and language.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإعجاز القرآني
|a الاعتزال
|a المعتزلة
|a النقد العربي
|a الفكر النقدي
|
| 692 |
|
|
|a الاعتزال
|a النقد
|a الإعجاز القرآني
|b Ietiza'al
|b Critics
|b Quranic Miraculous Issue
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Al-Mishkat For Humanities & Social Studies
|f Al-mis̆kāt li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 002
|m مج6, ع2
|o 1471
|s مجلة المشكاة للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 006
|x 2311-0538
|
| 856 |
|
|
|u 1471-006-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1020437
|d 1020437
|
