ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حكم الاحتجاج بخبر الواحد عند الأصوليين وتطبيقاته في الفقه الإسلامي المقارن

المصدر: دراسات - علوم الشريعة والقانون
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: البدوي، يوسف أحمد محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 33, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2006
الصفحات: 338 - 368
DOI: 10.35516/0272-033-002-009
ISSN: 1026-3748
رقم MD: 102049
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

229

حفظ في:
LEADER 03655nam a22002057a 4500
001 0446869
024 |3 10.35516/0272-033-002-009 
044 |b الأردن 
100 |9 81112  |a البدوي، يوسف أحمد محمد  |g Al-Badawi, Yusuf Ahmad Muhammad  |e مؤلف 
245 |a حكم الاحتجاج بخبر الواحد عند الأصوليين وتطبيقاته في الفقه الإسلامي المقارن 
260 |b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي  |c 2006 
300 |a 338 - 368 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يهدف هذا البحث إلى إبراز موقف الصحابة والتابعين من خبر الآحاد، وأنهم كانوا يحتجون به ويعملون بمقتضاه، وموقف الأصوليين فيما يفيده خبر الآحاد في الأصول والفروع، أي في العقيدة والشريعة. \ كما يهدف إلى بيان ما اشترطه أصوليو المذاهب الفقهية الأربعة من شروط للعمل بخبر الآحاد سواء في السند أو المتن، مع الأمثلة الفقهية التطبيقية لذلك. \ فاشترط الحنفية: \ 1.\ أن لا يكون الحديث مما تعم به البلوى. \ 2.\ أن لا يعمل الراوي أو يفتي بخلاف ما رواه. \ 3.\ أن لا يكون الحديث مخالفا للقياس والأصول. \ 4.\ أن لا يكون الحديث زيادة على النص. \ 5.\ أن لا يكون في الحدود والكفارات، أي فيما يسقط بالشبهات. \ واشترط المالكية: \ 1.\ أن لا يخالف عمل أهل المدينة. \ 2.\ أن لا يخالف القياس. \ واشترط الشافعية: \ أن لا يكون الحديث مرسلا. \ أما الحنابلة فلم يشترطوا شيئاً زائدا على الشروط المتفق عليها بين المحدثين والفقهاء. \ هذا إضافة إلى بيان تأويل خبر الواحد. \ الكلمات الدالة: الاحتجاج بخبر الواحد، الأصوليون، الفقه الإسلامي المقارن، المذاهب الفقهية. \ \   |b The aim of this research is to study the acceptance of "Khabar Al – Ahad" in Islamic Comparative Jurisprudence. This has revealed the following findings: \ 1-\ The Prophet's Companions, and "Tabien", may Allah be pleased with them, used to accept "Khabar Al – Ahad" (in their judgments) at the time of the Prophet (P.B.U.H) and after his death. \ 2-\ The Prophet's Companions and "Tabien" used to refrain from accepting "Khabar Al – Ahad" in certain situations till they confirm the saying. \ 3-\ However, some schools of thought had put some constraints on accepting "Khabar Al – Ahad", such as contradicting Medina’s ways and customs, and that the narrator does not contradict himself… etc. \  
653 |a اسناد الحديث  |a حديث الآحاد  |a خبر الواحد  |a الاحاديث النبوية  |a أصول الفقه  |a الفقه الإسلامي  |a رواية الحديث  |a حجية خبر الواحد  |a المذاهب الفقهيه  |a الأصوليون  |a الفقه المقارن  |a المذاهب الفقهية 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 009  |f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn  |l 002  |m  مج 33, ع 2  |o 0272  |s دراسات - علوم الشريعة والقانون  |t Studies : Sharia and Law Sciences  |v 033  |x 1026-3748 
856 |u 0272-033-002-009.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a +IslamicInfo 
999 |c 102049  |d 102049 

عناصر مشابهة