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Une Quete De Soi Au Carrefour Des Identites: Fiction ET Realite Dans Surtout Ne Te Retourne Pas De Maissa BEY

العنوان بلغة أخرى: A Quest for the Self at the Crossroads of Identities: Fiction and Reality in Surtout Ne Te Retourne Pas by Maissa BEY
المصدر: مجلة الخطاب
الناشر: جامعة مولود معمري تيزي وزو - كلية الآداب واللغات - مخبر تحليل الخطاب
المؤلف الرئيسي: Betouche, Aini (Author)
المجلد/العدد: مج14, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: جوان
الصفحات: 287 - 302
DOI: 10.37141/1451-014-002-011
ISSN: 1112-7082
رقم MD: 1020707
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الروايات الغربية | الهوية الوطنية | التقدير الذاتي
كلمات المؤلف المفتاحية:
Identity | Fiction | Real | Myth
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المستخلص: Surtout ne te retourne pas is the story of a young girl victim of an earthquake and an identity crisis. It is also the story of Amina, the amnesiac who tries to "unravel the threads" of her past existence through some tragic stories, including that of Dada Aicha, Mourad, Nadia, and Sarah. In this article, we seek to examine Amina at the crossroads of several identities. Would she be Amina, the daughter of a so busy entrepreneur with his status as a future legislator, a submissive mother, or a fundamentalist brother? Would it be Amina who ran a runaway at 15 days to escape her arranged marriage? Would she be Amina the maid's niece? Would she be El Wahida that Dadda Aicha finds annihilated, "lying on the road, curled up, frozen, and rigid"?. Or is she Amina the daughter of Dounya? In the light of these textual details, we will try to highlight the plurality of identity, which emerge from a fragmentation of the identities of the character in search of the self. The writer traces sketches of the individual and her society. The 2003 earthquake and Amina's amnesia are only a pretext for dealing with the past memory, of the present of an Algeria plagued by big cats, which have submitted the mother of the character, who succeeds finally free herself and to allow her daughter to outwit the patriarchal projects. Thus, to grasp the meaning of the text, the mythanalytic data will make it possible to turn down the meaning. The myth of the end of the world, the myth of creation and the myth of rebirth have given birth to another text in which Amina experiences a symbolic death, which evolves into two rebirths; one with Dadda Aicha, the other with Dounya.

Surtout ne te retourne pas est l’histoire d’une jeune fille victime d’un double séisme, naturel et identitaire. C’est aussi l’histoire d’Amina, l’amnésique qui tente de « démêler les fils » de son existence passée à travers les histoires tragiques des uns et des autres notamment celle de Dada Aicha, de Mourad, de Nadia, de Sarah. Dans cet article, il s’agit d’interroger Amina au carrefour d’identités plurielles. Serait-elle Amina, fille d’un entrepreneur si affairé de son statut de futur législateur, d’une mère soumise, d’un frère intégriste? Serait-elle Amina qui a fait une fugue à 15 jours de son mariage arrangé? Serait-elle Amina la nièce de la femme de ménage? Serait-elle El Wahida que Dadda Aicha retrouve anéantie, « gisant sur la route, recroquevillée, glacée, rigide »?. Ou encore Amina la fille de Dounya? A la lumière de ces données textuelles, nous tenterons de mettre en lumière l’identité plurielle née d’une défragmentation des identités du personnage qui est en quête de soi. L’écrivaine dans son roman, retrace des d-ébauches de l’individu et de sa société. Le séisme de 2003 et l’amnésie d’Amina ne sont qu’un prétexte pour traiter de la mémoire passéé, du présent d’une Algérie en proie à des fauves qui ont fait soumettre la mère du personnage pour enfin se libérer et permettre à sa fille de déjouer les projets patriarcaux. Ainsi, pour accéder à une signification du texte, les données mythanalytiques vont permettre de mettre le sens dessus-dessous. Le mythe de la fin du monde, le mythe de la création et le mythe de la renaissance ont donné naissance à un autre texte où Amina connaitra une mort symbolique, laquelle mort évoluera en deux renaissances. : l’une auprès de Dadda Aicha, l’autre auprès de Dounya
ISSN: 1112-7082

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