| LEADER |
02882nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1758737 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 110 |
|
|
|9 4322
|a هيئة التحرير
|e عارض
|
| 245 |
|
|
|a موقف بونافنتورا من الميتافيزيقا
|
| 246 |
|
|
|a Bonaventure's Position of Metaphysics
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الفيوم - كلية الآداب
|c 2015
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 422 - 453
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن موقف بونافنتورا من الميتافيزيقا. وأوضح طبيعة الفكر الميتافيزيقي مدخل إلى الميتافيزيقا مبيناً أنها العلم الذي يدرس مجموعة من الموضوعات التي تجاوز الظواهر الحسية. وتناول المفهوم التقليدي والموضوعي لها. وتحدث عن موضوعاتها فتطورت على مر العصور حيث كانت تعني عند أفلاطون عالم المثل. وبين خصائص الفكر الميتافيزيقي مشيراً إلى الميتافيزيقا بوصفها نشاطاً عقلياً خالصاً. وتحدث عن الميتافيزيقا بوصفها نشاطاً وصفياً مقولياً. وتناولها من منظور العمومية مبيناً أنه علم يسعى نحو الكلية. وأكد على أنها وجهة نظر ذاتية ومكملة للعلم. وتطرق إلى تطورها الفكري مشيراً إلى أنواعها وفقاً لمدى تطورها وتمثلت في ميتافيزيقا موضوعية معرفية، والصورية، وجودية، واقعية، العقل. وتناول نقدها عند بونافنتورا موضحاً الجانب السلبي والإيجابي محدداً أربع دعائم تقوم عليها لتجنب الوقوع في الخطأ والضلال وتمثلت في ميتافيزيقا اللاهوت، والكلمة، والتعبيرية، والإشراقية. واختتم البحث بالإشارة إلى أن بونافنتورا كان له الأسبقية على هيجل في منهجه الجدلي ويعد من أوائل الفلاسفة الذين فسروا الواقع بمقولات ميتافيزيقية ذات طبيعة مختلفة عما كانت عليه في فلسفة ديكارت وكانط وهو ما يفسر أيضاً السبق الفلسفي البونافنتوري على غيره الفلاسفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الميتافيزيقا
|a بونافنتورا
|a الفلسفة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 011
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 012
|m ع12
|o 2086
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2357-0709
|
| 856 |
|
|
|u 2086-000-012-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1020771
|d 1020771
|
