الفروق بین حق الله وحق العبد
| العنوان المترجم: |
The Differences Between the Right of God and The Right of A Slave |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | مهلهل، مروة محمود مصطفى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع16 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 446 - 479 |
| DOI: |
10.21608/JFAFU.2017.63473 |
| ISSN: |
2357-0709 |
| رقم MD: | 1021088 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
30
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على الفروق بين حق الله وحق العبد. وأشار إلى أن هدف الأحكام الشرعية تنظيم العلاقة بين العبد وربه وبين الإنسان وأخيه الإنسان. وتحدث الفقهاء على كثير من الفروق التي تميز الحقين، وتعد هذه الفروق بمثابة قواعد كلية ومبادئ عامة يندرج تحتها كثير من الجزئيات. وتحدث البحث هذه الفروق نذكر منها البعض الأول تمثل في فرق تقديم حق العبد على حق الله إذا اجتمعا، والثاني فرق مبني حق الله على المسامحة وحق العبد على المشاحة، والفرق الثالث لا يجوز إسقاط حق الله عز وجل سواء أكان من العبادات أم الجنايات أم المعاملات المالية أم غير ذلك مما فيه حفاظ على النظام العام، والفرق الرابع اتفق الفقهاء على أن حق الله يعتريه العفو إذا قرار العبد في مواضع معينة لأن حق الله مبناه على المساهلة والمسامحة كما سبق في الفرق الثاني أم حق العبد فلا يجوز إسقاطه إلا برضاه، والفرق الخامس حقوق الله المحضة يجوز أن تتداخل بخلاف حقوق الآدميين، والفرق السادس حق الآدمي لا تلزم فيه النية وحق الله تلزم فيه النية، والفرق السابع لا تصح الكفالة في حقوق الله وتصح في حقوق الآدميين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|---|
| ISSN: |
2357-0709 |
عناصر مشابهة
-
حق الله وحق العبد
بواسطة: مغنية، محمد جواد منشور: (1956) -
الفرق بين حق الله وحق الناس والأحكام المرتبطة بها
بواسطة: جعفري، زهرا رحيمي منشور: (2023) -
حق الله وحق العبد وأثرهما فى الحدود
بواسطة: الطوالبة، محمد محمود علي منشور: (2013) -
الحق في الشريعة الإسلامية
بواسطة: ضميرية، عثمان جمعة منشور: (1994) -
الفروق في أصول الفقه: دراسة نظرية تأصيلية
بواسطة: مصطفى، محمد شريف منشور: (2013)
