| المستخلص: |
يسعى هذا البحث إلى اكتشاف ملامح الخطاب النسائي في مسرحية جاذبية صدقي (سكان العمارة). والخطاب النسائي هو الخطاب الذي يهتم بقضايا النساء ومشاكلهم قبل تبلور أيديولوجية الخطاب النسوي. حيث كانت هذه المسرحية هي ثاني مسرحية مصرية ممثلة من تأليف امرأة، وقد عرضت على خشبة المسرح القومي عام 1955، من إخراج الفنان يوسف وهبى، وهي مسرحية مخطوطة غير منشورة، وقد اعتمدت في قراءتها على نسخة مصورة من المركز القومي للمسرح. وتنقسم هذه الدراسة إلى قسمين؛ الأول: يتعلق بالموضوع، ويقوم على رصد وتحليل قضايا المرأة التي تعرضت لها المسرحية دون غيرها وفقا لترتيبها في النص، وهي: حقوق الزواج، وحقوق الطلاق، والعمل، والتعليم، والتربية. وذلك في ضوء وجهات نظر المفكرين المصريين المعاصرين للحقبة التاريخية التي كتبت فيها المسرحية، حتى يتم دراسة المسرحية في سياقها التاريخي. والقسم الآخر: يتعلق بدراسة الشكل، والمقصود بالشكل هو رصد وتحليل آليات الخطاب النسائي كما وردت في المسرحية. وقد تم رصد سبع آليات رئيسية يندرج تحتها العديد من العناوين الفرعية، وهي: حقوق المنصة، والحوار الحميم، وقافية التقريع الساخر، وأسماء التدليل، والغناء، والأمثال الشعبية، وفلتات اللسان. لنكتشف في نهاية الرحلة أن الكاتبة قد استطاعت في أسلوب فني يتناسب مع قواعد المسرح، تصوير الواقع المعاصر لها، وتحليله برؤية نقدية فاحصة، وبخاصة فيما يتعلق بقضايا المرأة واقتراح سبل تطوير المجتمع، وكأنها تسير في رحاب 23 يوليو 1952، حيث قدمت لنا في نهاية المسرحية الحياة على النحو الذي ينبغي أن تكون عليه حقا بعد الثورة.
This research aims to discover the features of the Feminist discourse in Gazbeya Sedki play (The Building Residents). the Feminine discourse is the message that is interested in the women cases and their problems before the crystallization of the Feminist discourse ideology, as this play is the second Egyptians play written by a woman, and it was presented on the stage of the National Theatre in 1955, and the artist Youssef Wahbi was the director. It is a manuscript play and has not been published and I depended on for reading it on a photocopy from the Theatre National Center. The study is divided in two parts: the first: it is related to the subject and is based on monitoring and analyzing the women cases that they are tackled by the play, and no other ones, according to their classification in the text, and they are: the rights of marriage, and the rights of divorce, the work, the education and rearing, and this in light of the opinions of the Egyptian intellectuals whop were contemporary to the historic period in which the play was written, in order to study the play in its historic context. The other part: it is related to studying the form, and what is meant by the form is to observe and analyze the Feminine discourse mechanisms as they were stated in the play. Seven principal mechanisms were observed in the play under which several tributary headlines are included, and they are: the tribune rights, the intimate conversation, the humoristic rebuke repetition, the pampering names, the singing, the popular proverbs, and the tongue lapses. In order to discover at the end of the voyage that the writer managed in an artistic style, commensurate with the theatre rules to depict her contemporary actuality and to analyze it with a scrutinizing critical vision, especially for what us related to the women causes, and she suggests the means for developing the society, as if she is walking along with 23 July 1952, as she presented at the end of the play the life as it should be really after the revolutions.
|
