ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فتح القسطنطينية الوارد في علامات الساعة: دراسة عقدية

العنوان بلغة أخرى: The Opening of Constantinople Contained in the Signs of Resurrection
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة القصيم
المؤلف الرئيسي: الرديعان، حسان بن إبراهيم بن عبدالرحمن (مؤلف)
المجلد/العدد: مج12, ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: يناير
الصفحات: 2404 - 2444
ISSN: 1658-4066
رقم MD: 1023155
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

23

حفظ في:
LEADER 03548nam a22002297a 4500
001 1760762
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a الرديعان، حسان بن إبراهيم بن عبدالرحمن  |g Al-Radayan, Hassan bin Ibrahim bin Abdul Rahman  |e مؤلف  |9 110706 
245 |a فتح القسطنطينية الوارد في علامات الساعة:  |b دراسة عقدية 
246 |a The Opening of Constantinople Contained in the Signs of Resurrection 
260 |b جامعة القصيم  |c 2019  |g يناير  |m 1440 
300 |a 2404 - 2444 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a ملخص هذا البحث هو دراسة فتح القسطنطينية وورده في الأحاديث النبوية علامة على قيام الساعة، وقد خلص البحث إلى أن الأحاديث في فتح القسطنطينية منها الضعيف والموضوع، ومنها الصحيح. وقد جاءت أحاديث في فتح القسطنطينية صراحة، ومنها ما جاء إشارة. ومن أهل العلم من اعتبر وقوع فتح القسطنطينية أمر متكرر، ومنهم من يرى أنه وقع لا ويتكرر، ومن أهل العلم من رأى أن فتح القسطنطينية لا يقع إلا في آخر الزمان ولم يقع بعد إلى يومنا هذا. ودلت السنة النبوية على أن فتح القسطنطينية يكون بعد الملحمة بين المسلمين والروم. والراجح في وقوع الفتح بعد الملحمة أنه مستعقب بعدها، ولا يلزم من ذلك أن يكون مباشرة أو متصلا، فقد يلبث الفتح أزمانا بعدها لم يقع، والعلم عند الله. 
520 |b This study deals with the study of the Constantinople and it's conquered with the coming of the Hour. The accounts in the conquest of Constantinople, including the weak and the errors, and the correct ones. There are explicit accounts in the opening of Constantinople, and another by reference. Some scholars claimed the recurrence of Constantinople, and others claimed that it occurred once and does not recur. So some scholars claimed that the siege of Constantinople- without conquered- in the era of Muawiyah may Allah be pleased with the leadership of his son Yazid is an investigation of what is contained in these accounts. Others scholars said that what reported in the novels achieved by the Ottoman Sultan Mohammed bin Murad in 857 AH. However, some scholars have said that the conquest of Constantinople never happened and only happens at the end of time. The correct narrations of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) indicated that the conquest of Constantinople would be after the great war between the Muslims and the Romans. It is more likely that the conquest of Constantinople will be after this great war, soon or away from it, and it does not have to be direct, then the conquest may continue after it crisis has not occurred. The work also dealt with some issues related to the conquest of Constantinople 
653 |a القسطنطينية  |a علامات الساعة  |a يوم القيامة 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 019  |e Journal of Islamic Sciences  |f Majalat aleulum alshareia  |l 003  |m مج12, ع3  |o 0428  |s مجلة العلوم الشرعية  |v 012  |x 1658-4066 
856 |u 0428-012-003-019.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1023155  |d 1023155 

عناصر مشابهة