ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الاقتراض اللغوي وإشکالیة وجوده في القرآن الکریم: قراءة سیاقیة في الجزء الأخير من القرآن الکریم

العنوان المترجم: Linguistic Borrowing and The Problem of Its Existence in The Holy Qur’an: A Contextual Reading in The Last Part of The Holy Qur’an
المصدر: مجلة قطاع كليات اللغة العربية والشعب المناظرة لها
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: عبدالعال، السيد عبدالحليم مصطفى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 163 - 238
DOI: 10.21608/JSFS.2015.33195
ISSN: 2536-9865
رقم MD: 1023364
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03926nam a22002297a 4500
001 1761025
024 |3 10.21608/JSFS.2015.33195 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a عبدالعال، السيد عبدالحليم مصطفى  |q Abdulaal, Alsayed Abdulhalim Mustafa  |e مؤلف  |9 366925 
242 |a Linguistic Borrowing and The Problem of Its Existence in The Holy Qur’an:  |b A Contextual Reading in The Last Part of The Holy Qur’an 
245 |a الاقتراض اللغوي وإشکالیة وجوده في القرآن الکریم:  |b قراءة سیاقیة في الجزء الأخير من القرآن الکریم 
260 |b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة  |c 2015 
300 |a 163 - 238 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e كشف البحث عن الاقتراض اللغوي وإشكالية وجوده في القرآن الكريم... قراءة سياقية في الجزء الأخير من القرآن الكريم. أوضح البحث مفهوم الاقتراض اللغوي ويعنى افتعال من القرض وهو القطع، أما في الاصطلاح فهو إدخال أو استعارة ألفاظ أو غيرها من لغة إلى أخرى. وبين ضرورة الاقتراض والحاجة إليه؛ حيث تتفاعل اللغات مع بعضها؛ فينتج من تلك التفاعل الاقتراض اللغوي. وتطرق إلى الفرق بين المعرب والدخيل والذي يظهر من خلال ضرورة إلحاق الكلمات الأعجمية بالأبنية العربية وإلا ظل اللفظ أعجميًا؛ فيكون المعرب هو ما ألحق بالأبنية العربية والدخيل ما بقي على حالة في اللغة الأعجمية. وأشار إلى دور السياق في توظيف الألفاظ دلاليًا؛ حيث يتسم السياق القرآني عن السياقات البشرية بسمات عدة منها، ضبط السياق القرآني لفهم المتلقي لأن الألفاظ إذا تركت على عواهنها دون عقال حملت ما يراد وما لا يراد من معان. واستعرض اختلاف العلماء حول وجود الافتراض في القرآن الكريم متضمنًا القائلون بوقوع المعرب في القرآن، والرافضون لوقوع المعرب في القرآن، والتوفيق بين الرأيين. وعرض دراسة سياقية للألفاظ المعربة والدخيلة في جزء عم ومنها (أبًا) نسب السيوطي هذه الكلمة إلى لغة أهل المغرب، و(الأرائك) نقل السيوطي عن ابن الجوزي أن معناها السرر بالحبشية، و(أكواب) ينقل السيوطي عن ابن الجوزي أنها الأكواز بالنبطية. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الواقع يشهد بوجود الاقتراض في القرآن الكريم، ولا يقدح الاقتراض في عروبة القرآن الكريم، وإذا وظف اللفظ المقترض سياقيًا فلن يؤثر ذلك على أصالة اللغة التي سيق فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a الاقتراض اللغوی  |a السياق  |a الاقتراض فى القرآن الكريم  |a الألفاظ المعربة  |a الألفاظ الدخيلة  |a القرآن الکریم 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 002  |f Mağallaẗ Qitā’ al-luġaẗ al-ՙarabiyaẗ  |l 009  |m ع9  |o 2087  |s مجلة قطاع كليات اللغة العربية والشعب المناظرة لها  |v 000  |x 2536-9865 
856 |n https://jsfs.journals.ekb.eg/article_33195.html  |u 2087-000-009-002.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a AraBase 
999 |c 1023364  |d 1023364 

عناصر مشابهة