ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاقتراض اللغوي وإشکالیة وجوده...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الاقتراض اللغوي وإشکالیة وجوده في القرآن الکریم: قراءة سیاقیة في الجزء الأخير من القرآن الکریم

العنوان المترجم: Linguistic Borrowing and The Problem of Its Existence in The Holy Qur’an: A Contextual Reading in The Last Part of The Holy Qur’an
المصدر: مجلة قطاع كليات اللغة العربية والشعب المناظرة لها
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: عبدالعال، السيد عبدالحليم مصطفى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 163 - 238
DOI: 10.21608/JSFS.2015.33195
ISSN: 2536-9865
رقم MD: 1023364
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الاقتراض اللغوی | السياق | الاقتراض فى القرآن الكريم | الألفاظ المعربة | الألفاظ الدخيلة | القرآن الکریم
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كشف البحث عن الاقتراض اللغوي وإشكالية وجوده في القرآن الكريم... قراءة سياقية في الجزء الأخير من القرآن الكريم. أوضح البحث مفهوم الاقتراض اللغوي ويعنى افتعال من القرض وهو القطع، أما في الاصطلاح فهو إدخال أو استعارة ألفاظ أو غيرها من لغة إلى أخرى. وبين ضرورة الاقتراض والحاجة إليه؛ حيث تتفاعل اللغات مع بعضها؛ فينتج من تلك التفاعل الاقتراض اللغوي. وتطرق إلى الفرق بين المعرب والدخيل والذي يظهر من خلال ضرورة إلحاق الكلمات الأعجمية بالأبنية العربية وإلا ظل اللفظ أعجميًا؛ فيكون المعرب هو ما ألحق بالأبنية العربية والدخيل ما بقي على حالة في اللغة الأعجمية. وأشار إلى دور السياق في توظيف الألفاظ دلاليًا؛ حيث يتسم السياق القرآني عن السياقات البشرية بسمات عدة منها، ضبط السياق القرآني لفهم المتلقي لأن الألفاظ إذا تركت على عواهنها دون عقال حملت ما يراد وما لا يراد من معان. واستعرض اختلاف العلماء حول وجود الافتراض في القرآن الكريم متضمنًا القائلون بوقوع المعرب في القرآن، والرافضون لوقوع المعرب في القرآن، والتوفيق بين الرأيين. وعرض دراسة سياقية للألفاظ المعربة والدخيلة في جزء عم ومنها (أبًا) نسب السيوطي هذه الكلمة إلى لغة أهل المغرب، و(الأرائك) نقل السيوطي عن ابن الجوزي أن معناها السرر بالحبشية، و(أكواب) ينقل السيوطي عن ابن الجوزي أنها الأكواز بالنبطية. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الواقع يشهد بوجود الاقتراض في القرآن الكريم، ولا يقدح الاقتراض في عروبة القرآن الكريم، وإذا وظف اللفظ المقترض سياقيًا فلن يؤثر ذلك على أصالة اللغة التي سيق فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
ISSN: 2536-9865

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.