| LEADER |
02866nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1762212 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 555293
|a محمود، رشوان أبو زيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دراسة حديثية نقدية لحديث "أنتم أعلم بأمر دنياكم"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2019
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 157 - 206
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط البحث الضوء على حديث (أنتم أعلم بأمر دنياكم). واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي، ومنهج النقد الحديث لتحقيق هدفه. وانتظم البحث في ستة مباحث، تطرق الأول لرواية طلحة بن عبيد الله والتدقيق في ألفاظها ورواياتها للوصول إلى أصح ألفاظها. واشتمل الثاني على روايات أخرى تشبه رواية طلحة وافقته عدم النص في الواقعة بـ (أنتم أعلم بأمور دنياكم). وناقش الثالث رواية رافع بن خديج ومدى اتفاق رواتها عليها أو اختلافهم ومدى موافقتها أو مخالفتها لرواية طلحة بن عبيد الله. وكشف الرابع عن رواية عائشة وأنس وهما روايتان لهما مخرج واحد والتعرف على بيان اتفاق رواتهما في الألفاظ أو اختلافهم ومدى موافقة هذه الرواية لرواية طلحة بن عبيد الله أو مخالفتها لها، وأوضح هل يمكن أن تكون المخالفات من قبيل الرواية بالمعنى فتتفق مع رواية طلحة أم لا. وكشف الخامس عن رواية جابر بن عبد الله ومدى صحتها ثم مدى اتفاق ألفاظها أو اختلافها مع الروايات السابقة. واستعرض السادس أحاديث أخرى تشبه هذه الرواية. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها، أن أصح روايات هذا الحديث هي رواية طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وهو الذي حضر الواقعة وروايته خالية تمامًا من الألفاظ الأربعة المشكلة في هذه الرواية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a علوم الحديث
|a نقد الحديث
|a أنتم أعلم بأمر دنياكم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 001
|m ع52, ج1
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 052
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-052-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1024554
|d 1024554
|
