ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







عضد الدين الإيجي وآراؤه الكلامية: دراسة ونقد

العنوان بلغة أخرى: Adod Eddeen AL-EJI and His Views the Verbal: Examination and Criticism
المؤلف الرئيسي: أبو رحمة، عبدالله جهاد عبدالله (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بخيت، محمد حسن رباح (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2019
موقع: غزة
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 1 - 418
رقم MD: 1026744
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: الجامعة الإسلامية (غزة)
الكلية: كلية اصول الدين
الدولة: فلسطين
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

364

حفظ في:
المستخلص: يتلخص هذا البحث في مقدمة، وتمهيد، وخمسة فصول، وخاتمة. المقدمة: جاءت مشتملة على أهمية الموضوع، وسبب اختياره، وأهداف البحث، ومنهج البحث، والدراسات السابقة، وخطة البحث. والتمهيد: تضمن التعريف بعلم الكلام وتأريخ نشأته، والتعريف بالفرق الكلامية، وأشهر علماء الكلام، الذين كان لهم الأثر الكبير في نشر وتقعيد أصول وقواعد علم الكلام، مما تطلب من الباحث ذكر موقف علماء السنة من هذا العلم، بتتبع أقولهم والآثار المأثورة عنهم. والفصل الأول: تناول التعريف بالإيجي، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: التعريف بالعصر الذي عاش فيه، والثاني: التعريف باسمه، ونسبه وغير ذلك، والثالث: بيان منهجه في الاستدلال. والفصل الثاني: تناول الحديث عن موقف الإيجي من أقسام التوحيد، متضمنا ثلاثة مباحث: الأول: تعريفه لتوحيد الربوبية، وأدلته في تقريره، والثاني: تعريفه للألوهية، ودليله في إثباته، والثالث: تعريفه للأسماء والصفات، وموقفه من الأسماء الحسنى والصفات الاختيارية. والفصل الثالث: تناول الحديث عن موقف الإيجي من الملائكة والنبوات وما يتعلق بأمور المعاد، متضمنا ثلاثة مباحث: الأول: الكلام عن موقفه من الملائكة، والثاني: موقفه من النبوات، والثالث: الكلام عن المعاد. والفصل الرابع: تناول الكلام فيه عن آراء الإيجي في القضاء والقدر، متضمنا ثلاثة مباحث: الأول: الكلام عن تعريفه للقضاء والقدر، وموقفه من مراتب القضاء والقدر وأنواعه ومسائله، والثاني: موقفه من أفعال الله تعالى، وتعليلها، وأفعال العباد، والتكليف بما لا يطاق، والثالث: موقفه من الحسن والقبح، والإيجاب على الله تعالى، وعلاقة الأسباب بالمسببات. والفصل الخامس: تناول الحديث عن آراؤه في الأسماء والأحكام، وعلم الكلام، والتصوف، والفرقة الناجية، متضمنا ثلاثة مباحث: الأول: موقفه من مفهوم الإيمان وحقيقته، وزيادته ونقصانه، وتعريفه للكفر، والكبائر، والصغائر، والفسق، والثاني: تعريفه لعلم الكلام، وفائدته من وجهة نظره، والثالث: الكلام عن موقفه من التصوف، وقوله في تعيين الفرق الناجية.