| LEADER |
02815nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1764367 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، سعيد علي عبيد
|q Ali, Said Ali Obaid
|e مؤلف
|9 556402
|
| 245 |
|
|
|a منطق التصورات الأخلاقية في الدراسات العربية:
|b د. مدين أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 135 - 146
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على منطق التصورات الأخلاقية في الدراسات العربية (د. مدين أنموذجًا). أكد د. مدين أن البداية الحقيقية في حقل الدراسات الميتا أخلاقية تبدأ بالتمييز بين (Moral) التي تهتم بمشكلات السلوك الإنساني و(Ethics) التي تعني النظرية الأخلاقية، تعالج النظرية الأخلاقية التصورات والقضايا المبنية على مبدأ النقد الخلقي. يتسع مجال النظرية الأخلاقية لما هو أكثر من السلوك. تطرقت إلى رؤية رسل لكتاب هيوم (بحث في مبادئ الأخلاق) وهي رؤية غير مكتملة لأن هيوم لم يفصح في هذا الكتاب عن ماهية التحليل الذي أدى به إلى الإدراك السديد للمشكلات. يبدو أن هيوم هو الرائد الرئيس في التوجهات الميتا أخلاقية. قرر مدين أن النظرية الأخلاقية التي ينادي بها كل من مور ورسل تختلف عن الفلسفة الخلقية التقليدية. اعترف مور بأنه لا يوجد من بين فلاسفة الأخلاق من أدرك حقيقة أن الخيرية الأصيلة كيفية بسيطة لا تقبل التحليل أو التعريف سوى مواطنه الفيلسوف الإنجليزي هنري سدجويك. احتفظ مور بالخاصية القيمية للشيء ألا وهي الخيرية. رأى إيونج أن الينبغية هي التصور الأخلاقي للحدسية. واختتمت بالإشارة إلى أنه تم اتهام هيوم بالوقوع في المغالطة من قبل جورج. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التصورات الأخلاقية
|a مدين، محمد
|a النظرية الأخلاقية
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة المعاصرين
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Aorak Phalsaphia
|l 060
|m ع60
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-060-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1026768
|d 1026768
|
