العنوان بلغة أخرى: |
The Narrators that Al Imam Al Bazzar Called as Trustful in his Musnad: Acomparative, Critical and Theoretical Study with the Ranks of Al Hafeth Ibn Hajar |
---|---|
المؤلف الرئيسي: | الأسطل، صفاء يوسف محيي الدين (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | عودة، أحمد إدريس رشيد (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
موقع: | غزة |
التاريخ الهجري: | 1441 |
الصفحات: | 1 - 214 |
رقم MD: | 1026779 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | الجامعة الإسلامية (غزة) |
الكلية: | كلية اصول الدين |
الدولة: | فلسطين |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تناولت الباحثة بالدراسة الرواة الذين أطلق الإمام البزار عليهم لفظ "ثقة"، وقد تم تقسيمهم بحسب ذكر ابن حجر لهم في مراتب الجرح والتعديل عنده في كتابه تقريب التهذيب. وجمعت الباحثة أقوال النقاد في كل راو، مع المقارنة بينها، ثم الخروج بخلاصة في بيان مرتبة كل راو من حيت الجرح والتعديل. وتوصلت الباحثة من الدراسة إلى أن الإمام البزار عنده نوع من التساهل في توثيق الرواة، فوثق عددا كبيرا لا يبلغون درجة الثقة، وكان بعضهم من الضعفاء المتفق على ضعفهم؛ توافقا مع قاعدته التي يوثق الراوي طبقا لها إذا روى عنه جماعة من الرواة الثقات، خاصة الأئمة الكبار في علم الحديث، وللإمام مبرراته في ذلك. ولا شك أن الإمام البزار قد بلغ رتبة الاجتهاد والإمامة في علم الحديث بكافة فروعه، حيت إنه لم يكن يعتمد على أقوال غيره من العلماء النقاد في الرواة، بل كان له نقده الخاص الذي تميز به. وقد جاءت الرسالة في مقدمة، وأربعة فصول، وخاتمة. أما المقدمة فجاء فيها أهمية الموضوع، وبواعث اختياره، والدراسات السابقة، وحدود البحث، وأهدافه، ومنهج الباحثة في الدراسة. وفي الفصل الأول تناولت الباحثة ترجمة الإمام البزار، والتعريف بمسنده، وبمصطلح الثقة. وأما في الفصل الثاني فتمت دراسة الرواة الذين وثقهم الإمام البزار، واتفق العلماء على توثيقهم. وفي الفصل الثالث تناولت الباحثة بالدراسة الرواة الذين وثقهم الإمام البزار، واختلف فيهم العلماء جرحا وتعديلا. وفي الفصل الرابع تمت دراسة الرواة الذين وثقهم الإمام البزار، ولم يدرجهم الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب؛ لكونهم ليسوا من رواة الكتب الستة في الحديث. وأما الخاتمة فجاء فيها أهم النتائج والتوصيات. |
---|