| LEADER |
02855nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1764447 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a زقرور، نجمة
|e مؤلف
|9 556422
|
| 245 |
|
|
|a فن القول عند فلاسفة اليونان:
|b الحجاج عند أرسطو أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 196
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على فن القول عند فلاسفة اليونان (الحجاج عند أرسطو أنموذجًا). اتخذ فلاسفة اليونان الأوائل منهج الجدال قصد الإقناع والتأثير في الأخر. يعتبر الكلام الحجاجي وظيفة من وظائف اللغة الطبيعية فـ الحجاج ممارسة كلامية تقصد التأثير في الرأي وفي السلوك. مارس السفسطائيون الإقناع مدعمًا بالنشاط التعليمي. كان الوصول إلى السلطة يمر عبر إتقان اللغة والحجاج. تُبنى صناعة الخطابة عند أفلاطون على ثلاث أركان وهي (اعتماد المنهج الجدلي، معرفة أنواع النفوس وما يناسبها من أقاويل، معرفة ما يناسب المقامات المختلفة من أساليب). جعل أرسطو للخطابة وفن القول مكانة أساسية في الحياة الاجتماعية. تطرقت إلى أنواع الخطابة وهي (الاستشارية، القضائية، الاستدلالية). ميز أرسطو بين ثلاث أنواع من الأدلة الملازمة المتمثلة في وسائل تعمل على تحقيق الغرض والوصول إلى استدلال حجاجي. ارتكز محتوى الخطاب عند أرسطو على القياس المضمر والمثل. يمارس الحجاج الجدلي في فحص قضايا الفكر وفحص جوانب الأحكام المتعلقة بالسلوك كما يمارس في توجيه الفعل. قسم أرسطو الخطابة إلى ثلاثة أقسام وهي (البصر بالحجة، ترتيب الأقسام، العبارة). واختتمت الورقة بالتأكيد على تراجع البعد الحجاجي مع ظهور الإمبراطورية الرومانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلاسفة اليونان
|a الخطاب العربي
|a البلاغة الجديدة
|a النظرية الحجاجية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 060
|m ع60
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-060-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1026808
|d 1026808
|
