| المستخلص: |
تشكل (الذات) عنصرا مهما في الشخصية الإنسانية؛ فتتأثر بكل ما يحيط من حولها، ومن أهم المؤثرات على الذات هو (الآخر) الذي من دونه لا يمكن أن تحيا (الذات)، فكلما كان هناك اتزان فيما بينهما أصبحت الحياة أكثر استقرارا، وإذا كان العكس أصبحت الحياة أكثر عبثا، وما بين المفهومين (الذات والآخر) ظهرت جدليات، وتناقضات، وصراعات إنسانية كثيرة؛ حتى انزاح هذا المفهوم إلى الساحة الشعرية؛ فانتج الشعراء نصوصا شعرية لامست الوجدان والواقع الإنساني. وتأتي أهمية هذا البحث عبر محورين أحداهما عام والآخر خاص: المحور العام؛ إن ثوران المعرفة الجديدة جعلت، القوالب عاجزة عن إشباع رغبة الشاعر الخلاق، إذ وجد في نفسه نهما يتطلع إلى ابعد من موسيقى، وجد أن المادة الجديدة لا يمكن أن تصاغ في هذه القوالب فالشكل ينبغ من طبيعة المضمون، والمضمون هو الذي يخلق الشكل ويحدده. فالإنسان لم يعد صوره منسوخة عن صور كررها التاريخ، ويعيد إنتاجها، إنما أصبح جديدا في تجدد دائم لا يعرف الحدود، بل أنها من السرعة بمكان قد لا يلحق به من يتباطأ أو يتكل على المألوف. ولعل هذا الشعور عايش الشاعر أحمد مطر طويلا حتى انفجرت فيه الشاعرية ثائره على قوالب الماضي صانعة أطرأ كونية تؤمن بأصالة المضمون الجديد التي تعرض أصالة فى الشكل فضلا عن إنها تحتاج إلى قاري أكثر وعيا، حتى لا تقوم غربة بين المحتوى والإطار تؤدي إلى انفصام شخصية الشعر. المحور الخاص: لقد سمحت له القصيدة الحرة أن يفلت من قيود الشعر ذاهبا نحو ذاته ومنطلقا منها إلى العالم بصور الجائل، في كوني نصا، اعتمد الإدماج والجدل بين (الذات والآخر)، لقد أوجدها شعريا حتى تحكي ما لم يقف عنده السابقون، إنها تصور تعقد الكون، انفصاله، واتصاله، وثنائياته الضدية، يدخل متسلحا بهذا المفهوم الإنساني في مجالات المعرفة كافة. فيخرج غانما بالمعنى الأصيل والكثافة التعبيرية وإعادة صياغة الأحداث وإنعاش المتلقي وإمتاعه وتقدير شأنه في تأويل القراءة وتعدد القراءات، إن نص الشاعر أحمد مطر ممتلئ بالمعرفة بن أنه يخلقها، وكان لا عهد للمتلقي بها.
The (self) is an important element in the human personality; it is affected by everything that surrounds it around, and the most important influences on the self is (the other) without which the (self) cannot live, the more there is a balance between them the more stable life, if the On the contrary, life became more vain, and between the two concepts (self and the other) emerged controversies, contradictions, and many human conflicts; until this concept moved to the poetic arena; Poets produced poetic texts that touched the conscience and human reality. The importance of this research comes through two axes, one in general and the other in particular The general axis: The eruption of new knowledge has rendered templates incapable of satisfying the poet's creative desire. Form originates from the nature of content, and content creates and determines form. Man is no longer a reproduced image of images that history has repeated and reproduced, but has become new in a permanent renewal that knows no boundaries, but it is too fast for someone to slow down or rely on the familiar. Perhaps this feeling lived long poet Ahmed Matar so that the poet erupted revolting on the molds of the past, creating universal frameworks that believe in the authenticity of the new content that displays authenticity in the form as well as it requires a more conscious reader, so as not to alienate between the content and the frame lead to the schizophrenia of poetry. The special axis: the free poem allowed him to escape from the limitations of poetry going towards himself and proceeding to the world with images of the traveling in being a text, adopted the integration and controversy between (self and the other), he created it poetically to tell what did not stand before him, it depicts the complexity of the universe His separation, communication, and antagonistic dichotomies enters armed with this human concept in all fields of knowledge. It comes out Ghanam in the original sense and expressive intensity and the reformulation of events and resuscitation and enjoyment of the recipient and appreciation of the interpretation of reading and multiple readings, the text of the poet Ahmed Matar is full of knowledge but that it creates it, and was not entrusted to the recipient.
|
