ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قصص القرآن بين الحق الواضح وال...>مارك

قصص القرآن بين الحق الواضح والخيال الجامح: دراسة نقدية

العنوان المترجم: Stories of The Quran Between Clear Truth and An Overactive Imagination: A Critical Study
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
المؤلف الرئيسي: منصور، أنور إبراهيم رجب (مؤلف)
المجلد/العدد: ع1, مج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 91 - 142
DOI: 10.21608/FICA.2017.7629
ISSN: 2535-146X
رقم MD: 1028187
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | القصص القرآنية | الإعجاز القرآني | القصص الأدبية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04327nam a22002297a 4500
001 1765780
024 |3 10.21608/FICA.2017.7629 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a منصور، أنور إبراهيم رجب  |q Mansour, Anwar Ibrahim Rajab  |e مؤلف  |9 557104 
242 |a Stories of The Quran Between Clear Truth and An Overactive Imagination:  |b A Critical Study 
245 |a قصص القرآن بين الحق الواضح والخيال الجامح:  |b دراسة نقدية 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ  |c 2017  |m 1439 
300 |a 91 - 142 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e كشفت الدراسة النقدية عن قصص القرآن بين الحق الواضح والخيال الجامح وفقا لمقولة محمد أحمد خلف الله. ولتحقيق هدف الدراسة اعتمدت على نقد دعوى دراسة القرآن وقصصه حسب المقاييس الأدبية وهي تلك الادعاءات التي تولاها محمد أحمد خلف الله في دراسته حول القصص القرآني، والتي خرج منها إلى المساواة بين القصص القرآني والقصص الأدبي وخضوعهما لقواعد واحدة دون تفرقة بين ما كان مصدره الوحي والحق الواضح، وبين ما كان معتمدًا على الفكر البشري والخيال الشاطح. وذهب خلف الله إلى أن القرآن الكريم أهمل مقومات التاريخ من زمان ومكان وترتيب للأحداث وأن من يحاول دراسة القرآن على أساس الصدق التاريخي فقد وقع في خطر عظيم إذ أن القرآن قد استخدم الأسطورة والأكاذيب في قصصه جريًا على عادة العرب والفهم ومجاراة لمعتقداتهم. وهناك عدة وقفات لرؤية الأستاذ خلف الله وموقفه من القصص القرآني وعلاقته بالتاريخ ومنها، وقوله إن بعض القصص القرآني لم يأت مطابقًا للواقع ولا يشترط أن يكون حقيقة فتح لباب شر مستطير يعصف بكل أي القرآن أو على الأقل يشكك في مصداقية القرآن فيما يخبر به. وهناك فرق بين القصص والأمثال في القرآن، وقد ساق خلف الله بعض المسائل القرآنية التي طعن فيها الملاحدة بحجة مخالفتها للتاريخ وغرضه من ذلك إثبات أن القرآن لم يلتزم الصدق التاريخي في قصصه. ولم يكتف خلف بما نقله عن الملاحدة مبررًا به مذهبه في القصص القرآني بل احتكم إلى العقل في بعض قصص القرآن فزعم أن العقل يرفض هذه القصص ولا يقنع به، ويرى أنه لا مانع من إطلاق الأسطورة على القصص القرآني. وكانت جذور فكر خلف الله مستقاة من فكر وتوجيهات مشرفه وأستاذه أمين الخولي. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن إشادة القرآن بالعقل لا تعني أن يتجرد صاحبه من كل قيد ديني وينطلق ليقرر ما شاء وقت ما يشاء، وذلك بحجة حرية العقل والفكر، هذه ليست حرية بل جاهلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a القرآن الكريم  |a القصص القرآنية  |a الإعجاز القرآني  |a القصص الأدبية 
773 |4 اللغة واللغويات  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Language & Linguistics  |6 Islamic Studies  |c 003  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil banat bi ğāmiʿaẗ Al-Ahzhar farʿ kafr Al-Sheikh  |l 001  |m ع1, مج1  |o 2097  |s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ  |v 001  |x 2535-146X 
856 |n https://fica.journals.ekb.eg/article_7629.html  |u 2097-001-001-003.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1028187  |d 1028187 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.