ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاختلاف على المدار بين التجوي...>مارك

الاختلاف على المدار بين التجويز العقلي والواقع العملي

العنوان المترجم: Difference on The Path Between Mental Permissibility and Practical Reality
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
المؤلف الرئيسي: خاطر، أحمد محمد إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع1, مج10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 298 - 350
DOI: 10.21608/FICA.2017.34912
ISSN: 2535-146X
رقم MD: 1029011
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | رواة الحديث | طبقات الرواة | مدار الحديث | التجويز العقلي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03477nam a22002417a 4500
001 1766564
024 |3 10.21608/FICA.2017.34912 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 402967  |a خاطر، أحمد محمد إبراهيم  |e مؤلف 
242 |a Difference on The Path Between Mental Permissibility and Practical Reality 
245 |a الاختلاف على المدار بين التجويز العقلي والواقع العملي 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ  |c 2017  |m 1439 
300 |a 298 - 350 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a هذا البحث محاولة للتركيز على جانب من جوانب تأثر علوم المصطلح بعلم الفقه وأصوله، من خلال الكلام على صورة مهمة وهي: اختلاف راو مع مجموعة من الرواة الذين يروون نفس الحديث عن نفس الشيخ، فيما يعرف عند أهل الحديث ب )الاختلاف على مدار الإسناد). فبينما نجد أن علماء الفقه والأصول يقولون: يحتمل أن الشيخ حدث بالحديث هكذا مرة وهكذا مرة؛ وعليه فإن جميع الروايات صحيحة، فيما يعرف ب )التجويز العقلي). إلا أن الأغلب في تصرفات النقاد والذي تشهد به تطبيقاتهم بخلاف ذلك؛ فليس كل صورة مقبولة، وإنما العبرة بما تقوم عليه القرائن والأدلة، وهذا هو المعيار الوحيد لقبول الروايات أو ردها، مادام أن مخرج جميع الروايات واحد. ولا مانع من تصحيح الأوجه المنقولة عن المدار كلها بشرط وجود قرينة قوية تدل على صحة الجميع، وهذا هو الموجود في كتبهم، ونقله عنهم كثير من العلماء. 
520 |b This thesis attempts to highlight the influence of ʿIlm al-Fiqh and Uṣūl al-Fiqh over ʿUlūm al-Muṣṭalaḥ, by discussing an important issue, which is the instances of Ikhtilāf between one narrator and a group of narrators who narrate the same Ḥadīth from the same Shaykh. Whilst we find that scholars of al-Fiqh and al-Uṣūl say that it is possible that the Shaykh had narrated the Ḥadīth in this [Lafẓ] once and in the other Lafẓ on another instance, therefore both versions are correct; we also find, however, that the manhaj of the scholars of Ḥadīth is they choose one version and reject the other, which is known as Tarjīḥ. This is what is found in their books, and many scholars reported this from them. 
653 |a الأحاديث النبوية  |a رواة الحديث  |a طبقات الرواة  |a مدار الحديث  |a التجويز العقلي 
773 |4 اللغة واللغويات  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Language & Linguistics  |6 Islamic Studies  |c 006  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil banat bi ğāmiʿaẗ Al-Ahzhar farʿ kafr Al-Sheikh  |l 010  |m ع1, مج10  |o 2097  |s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ  |v 001  |x 2535-146X 
856 |n https://fica.journals.ekb.eg/article_34912.html  |u 2097-001-010-006.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1029011  |d 1029011 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.