ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنظور الأكسيولوجي للنص الشعر...>الوصف

المنظور الأكسيولوجي للنص الشعري: مقاربة نقدية معرفية في شعر السياب

العنوان بلغة أخرى: The "Axiological" Perspective of the Poetic Text: A Cognitive Approach to Criticism in the Poetry of Sayyab
المصدر: مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الإسلامية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: مبروك، مراد عبدالرحمن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع16, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 485 - 513
DOI: 10.21608/mkba.2019.44843
ISSN: 1110-3906
رقم MD: 1029242
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المنظور الأكسيولوجي | الشعر العربي | النصوص الشعرية | الخيال الشعري | اللغة الأسطورية
كلمات المؤلف المفتاحية:
المنظور الأكسيولوجي | التوظيف الأسطوري | الأنساق المعرفية | الخيال الشعري | اللغة الأسطورية | Axiological Perspective | Mythical Recruitment | Cognitive Patterns | Poetic Imagination | Mythical Language
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعني هذا البحث بمعالجة المنظور الأكسيولوجي (القيمي) في النص الشعري من حيث التنظير والتطبيق، وقد حاولنا توضيح المفهوم التنظيري من حيث الانطلاق من الجوانب القيمية كالمأثورات الشعبية والدراما والأغاني الشعبية والحكايات الشعبية والأساطير وغيرها، ومدى ارتباط النص الشعري بهذه الأنساق النوعية والمعرفية، ويعرج البحث على تطوير هذا المفهوم بإيجاز شديد دون الخوض في الجذور التاريخية للمصطلح أوربياً وعربياً. ومن ثم وقفنا عند منظور ابن خلدون لهذا البعد القيمي للجوانب الأسطورية والاجتماعية والتاريخية وغيرها ومدى انطلاقه من هذا الحكم القيمي على الأنساق المعرفية. ثم تطور هذا المفهوم عند فيكو وليفي اشتراوس وغيرهم. من حيث ربط الأنساق الأسطورية بالصور الشعرية والموسيقى النوعية في النصوص الشعرية. ثم انطلق البحث لتطبيق هذا المفهوم على بعض النصوص الشعرية للشاعر العراقي بدر شاكر السياب – على سبيل التمثيل – الذي يعد رائداً في توظيف الأنساق الأسطورية في النص الشعري ليعبر من خلالها عن أبعاد لإيحائية ودلالية ورمزية. وخلص البحث إلى أن المنظور الأكسيولوجي (القيمي) بمفهومه الشمولي – من وجهة نظرنا – لا يقف عند حد الموروث الشعبي والأسطوري لكنه يمتد ليشمل الموروثات التي شكلت أبعاداً قيمية أخرى في النصوص الأدبية – وقد شكل هذا البعد ملمحاً جوهرياً في تفسيرنا للنص الأدبي النوعي في مرحلة الثمانينيات وما بعدها. ومحاولتنا لتوسيع أفق البعد الأكسيولوجي جاء من شعورنا بالحيرة ونحن نتلقى النص، لأن ما يشكل بعداً قيمياً في تفسير النص ليس فقط البعد الأسطوري والشعبي – كما رآه النقاد الأوروبيون الذين أشرنا إليهم – لكنه يمتد لموروثات ثقافية أخرى كالموروث التاريخي والأدبي والميثيولوجي وغيرها.

This research deals with the treatment of the axiological (valuable) perspective in the poetic text in terms of theory and practice. We have tried to clarify the theoretical concept in terms of starting from the value aspects such as folklore, drama, folk songs, folk tales, legends, etc., and the extent to which the poetic text is associated with these qualitative and cognitive patterns. The research is limited to the development of this concept very briefly without going into the European and Arab historical roots of this term. Hence, we started from Ibn Khaldun's perspective on this value dimension of the mythological, social, historical and other aspects, and the extent of its emergence from this value judgment on cognitive patterns,. This concept was developed by Fico, Levi Straus and others. In terms of associating the mythological patterns with the poetic and musical images of the poetic texts. Then began the search for the application of this concept on some of the poetic texts of the Iraqi poet Badr Shaker al-Sayab - for example - which is a pioneer in the use of mythological patterns in the poetic text to express through the dimensions of the inspirational, indications and symbolic. The research concluded that the axiological (valuable) perspective in our holistic sense does not end at the level of folklore and mythology, but extends to the legacies that formed other values in the literary texts. This dimension was an essential feature in our interpretation of the qualitative literature in the 1980s and beyond. Our attempt to broaden the horizons of the axiological dimension comes from our sense of confusion. During we receive the text, because what constitutes a valuable dimension in interpreting the text is not only the mythical and popular dimension - as the European critics we have referred to - but it extends to other cultural legacies Such as historical, literary, metaphysical and other heritage.
ISSN: 1110-3906

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.