ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التداوي بالمحرمات:...>الوصف

التداوي بالمحرمات: دراسة فقهية مقارنة

العنوان المترجم: Taboo Medication: A Comparative Jurisprudential Study
المصدر: مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الإسلامية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: عبدالرحمن، سناء عبدالحميد علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdul Rahman, Sana Abdul Hamid Ali
المجلد/العدد: ع16, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 981 - 1079
DOI: 10.21608/mkba.2019.61041
ISSN: 1110-3906
رقم MD: 1029295
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التداوي بالحرمات | الفقه الإسلامي | الأشربة المحرمة | أحكام التداوي | الفقهاء المسلمون | الشريعة الإسلامية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اشتمل هذا البحث على مقدمة، وفصلين وخاتمة: أما المقدمة: ففيها موضوع بحثي: التداوي بالمحرمات، وأهمية هذا الموضوع لحاجة المسلم لمعرفة متا يهمه في خصوصية الأشربة التي يتناولها عن طريق الأمور التي تتردد بين الحل والحرمة التي تمس الإنسان والمجتمع حيث إن المحافظة على العقل من أنعم الله بها على الإنسان وميزه به عن سائر المخلوقات، والمحافظة على سلامة العقل من المفسدات أمر متفق عليه وقد جاءت الشرائع جميعاً بالمحافظة عليه، وقد خصت شريعتنا السمحة بمزيد عناية أن الله تعالى أكثر من ذكر العقل في كتابه في قوله تعالى: (إن كنتم تعقلون)، وقوله تعالى: (لعلكم تعقلون). تعد الخمور والمسكرات من أهم المفسدات الحسية والتي تؤدي إلى الأخلال بالعقل بحيث يصبح الإنسان كالمجنون الذي لا يعرف صديقاً من عدو ولا خيراً من شر، لذا كتبت في هذا الموضوع. الفصل الأول: الأشربة المحرمة وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: التعرف بالخمر: وقد اختلف الفقهاء في تعريف الخمر عند الحنفية يطلقون عليها عصير العنب إذا غلى واشتد وقذف بالزبد، وعند المالكية والشافعية اسم الخمر يقع على كل شراب مسكر، وعند الحنابلة المحرم عصير العنب إذا اشتد وقذف زبده. المبحث الثاني: حكم تناول الخمر. لا خلاف بين الفقهاء على حرمة تناول كثير المسكر وقليله في حالة الاختيار إذا كان متخذاً من ماء العنب. المبحث الثالث: مدى مشروعية الأشربة المتخذة من غير عصير العنب: اختلف الفقهاء في المسكرات من غير عصير العنب مثل السكر، نقيع الزبيب، البتع (نبيذ العسل)، الجعة، المزر (نبيذ الشعير)، البعض ذهب إلى جواز شربها والبعض قال: لا تحل هذه الأشربة. المبحث الرابع: هل الخمر نجسة أم طاهرة؟ اختلف الفقهاء في الخمر هل هي نجسة أم طاهرة؟ ذهب بعض الفقهاء إلى أن الخمر نجسة، والبعض الآخر قال إنها طاهرة. الفصل الثاني: التداوي بالمحرمات وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: حكم التداوي بالخمر: اختلف الفقهاء في شرب الخمر بالتداوي هل هو محرم أم يجوز؟ ذهب الفقهاء في ذلك إلى قولين: القول الأول يرى أن التداوي بالخمر محرم ولا يجوز، ويرى القول الثاني أنه يجوز التداوي بالخمر إذا تعينت علاجاً. المبحث الثاني: حكم التداوي بالنجاسات ما عدا الخمر: التداوي بسائر النجاسات مثل البول وغيره حكم التداوي هل يجوز أم لا؟ المبحث الثالث: مدى مشروعية أكل المضطر من المحرمات: أجمع العلماء على تحريم الميتة حال الاختيار وعلى إباحة الأكل منها في حالة الاضطراب، وكذلك سائر المحرمات. المبحث الرابع: القدر الذي يباح للمضطر أكله من المحرمات: اختلف الفقهاء في إباحة الشبع للمضطر، فهل يجوز له الزيادة على الشبع أم يسد جوعه؟ والخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث ومنها يحرم تناول المسكرات كثيرها وقليلها، ومنها يحرم التداوي بالخمر، ومنها يجوز التداوي بالنجاسات ما عدا الخمر، ومنها للمضطر أن يأكل بمقدار ما يسد الرمق ويمسك النفس.

The research includes: introduction, two sections and a conclusion The introduction indludes my research topic therapeutics by prohibitions and importance of this topic for every Muslims to know what concerns him in the privacy of the drinks that he addresses by clarifying the things that go between the Halal and the prohibited that affect human and cociety while the preservation of the mind one of the five necessities that ordered us to maintain . The mind is a great blessing and a super blessing that ALLAH blessed for human and distinguished him from other. The preservation of the integrity of the mind from the spoils is agreed upon and all the laws have come to preserve it. Our shariah law is more carefully explained that ALLAH is more than the mention of reason in the Quran: If you will use reason. You may use reason. The alcohol and intoxicants are of the most important of the sensual spoils that lead to the disruption of the mind so that a person becomes like a madman who does not know a friend from an enemy or the good from evil, so I have chosen this topic Chapter I : Alcohol definition: The scholars (fuqaha) differed in the definition of alcohol when they call tap grape juice if you boil it. When Maliki and Shafi'I name of the wine is located on each Absinthe When the Hanbalis is forbidden, grape juice if it fermenting. Chapter II: Ruling on drinking alcohol: The fuqaha have agreed that it is prohibit taking a lot of alcohol and a small amount in case of selection if it is taken from grape water. Chapter III: The legality of the drinks taken from the non-grape jujce. The scholars (fuqaha) differed in alcohol from non-grape juice like the Sugar, Soaked raisins, Beer, and honey wine (bataa) and barley wine (mazar) some says it is permissible to drink it and others says that this drinks is forbidden. Chapter III: Is immaculate alcohol or impure The acholars (fuqaha) differed in alcohol is immaculate or impure? Some says that is immaculate and some others says it is impure0 Section 2 : Therapeutics by prohibitions there is in its fourth chapters: Chapter I : Judgment of therapeutics by alcohol The scholars (Fuqaha) differed in drinking alcohol is it permissible or forbidden? The scholars (fuqaha) says two things: first says that Therapeutics by alcohol is forbidden and it is not permissible, the second says it can be allowed to therapeutics by alcohol if it use as a remedy designated. Chapter II: Judgment of Therapeutics by impurities except alcohol . Therapeutics by Impurities like urine and others judgment of therapeutics by it permissible or not. Chapter III: The legality of eating the Forced forbidden food. The scholars agreed that dead animal is forbidden in case of choose and it is possible eating from it in case of forced. Chapter III: Destiny, which is permitted to eat forced prohibitions . The scholars (fuqaha) differed in Legalization Saturation to the forced is it permissible for him to increase satiety or fill his hunger? Conclusion: The most important results, which forbids consumption of alcohols many and few of it and there is others which forbidden the therapeutics by prohibitions and others says permissible therapeutics by Imurities except alcohol, other says including the forced to eat as much as blocking hunger.
ISSN: 1110-3906

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.