| LEADER |
04524nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1767150 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1317-000-057-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a صوالح، نصيرة
|g Soualah, Nassira
|e مؤلف
|9 253648
|
| 245 |
|
|
|a أنطولوجيا اللغة في الخطاب الصوفي
|
| 246 |
|
|
|a The Ontology of Language in Sufi Discourse
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2019
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 115 - 125
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن جدلية اتساع الرؤيا وضيق العبارة هي التي ولدت نصوصا صوفية كثيفة عميقة غامضة في أحسن الأحوال لأنه من الأسرار ما لا يمكن تصوره ولا توهمه فضلا عن أن تصل إليه العبارة وتحيط به دائرة الإشارة لعزة سطوته وجلاله، وما ينطوي عليه من فوائده وكماله ولا حد للأسرار، لا يعرفها إلا من ذاقها فهناك من قضايا المجال الصوفي ما يخرج عن حدود اللغة فلا يمكن أن تقال وما لا يقوله النص أو مالا يوضحه يشكل بنية إبداعيه للممكنات التي تقوم عليها حرية التأويل لأن نطاق المسكوت عنه يفتح المجال للقارئ كي يملأ الفجوات التي تركها الصوفي وينبه حسه الفضولي في الكشف عن الخفي لأن الشيء الخفي يحرض القارئ على الفعل، ويكون هذا الفعل مضبوطا بما هو ظاهر، ويتغير الظاهر بدوره عندما يخرج المعنى الضمني إلى الوجود وكلما سد القارئ الثغرات بدأ التواصل. في هذه الأجواء سنحاول الوقوف على معاناة الصوفي مع اللغة التي وجدت نفسها مرغمة -في حضرة العرفان -أن تقول أكثر مما تعودت، وأن تجود بأكثر مما تعد، في موقف للتهادن مع المعنى الصوفي المتمنع لتتمكن من مقاربته وتوصيفه ونقله من مدار الاستحالة إلى دائرة الإمكان، ومن كينونته الوجودية إلى تمظهره اللغوي.
|
| 520 |
|
|
|b It is the dialectic of the breadth of vision and the narrowness of the phrase that generated deep, mysterious texts that are deep and mysterious at best because it is one of the secrets that cannot be imagined or illusory, in addition to the phrase reaching it and surrounded by the circle of reference to its prestige and majesty, and its benefits and completeness and no limit to the secrets, He knows only those who tasted it. There are issues of the Sufi domain that do not go beyond the borders of language, they cannot be said, and what the text does not say or what it does not explain constitutes a creative structure for the potentials on which freedom of interpretation is based . Because the scope of the untold opened up the room for the reader to fill the gaps left by the mystic and alerts his sense of curiosity to reveal the invisible because the hidden object incites the reader to act, and this action is exactly what is apparent, and the apparent change in turn when the implicit meaning comes into existence and whenever the reader closes the gaps Communication. In this atmosphere we will try to stand on the suffering of the Sufi with the language that found itself obliged - in the presence of gratitude - to say more than it used to, and to find more than what is promised, in a position of compromise with the mystical meaning prohibited to be able to approach and characterize and transfer from the orbit of impossibility to the circle of possible. From its existential being to its linguistic manifestation.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة الصوفية
|a الأدب الصوفى
|a الشعر الصوفى
|a أنطولوجيا اللغة
|a الخطاب الصوفي
|
| 692 |
|
|
|a اللغة الصوفية
|a الخطاب الصوفى
|a الكشف
|b Sufi Language
|b Sufi Discourse
|b Revelation
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 009
|e Jil Journal of Literary Studies
|f Mağallaẗ ğīl al-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa-al-fikriyyaẗ
|l 057
|m ع57
|o 1317
|s مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية
|v 000
|x 2311-519X
|
| 856 |
|
|
|u 1317-000-057-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1029631
|d 1029631
|
