إشكالية المرجع في الرمز الصوفي: شعر الأمير عبدالقادر الجزائري أنموذجاً
| المصدر: | مجلة كيرالا |
|---|---|
| الناشر: | جامعة كيرالا - قسم العربية |
| المؤلف الرئيسي: | صوالح، نصيرة (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع15 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الهند |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 174 - 182 |
| ISSN: |
2277-2839 |
| رقم MD: | 1054807 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
التصوف | الرمز | المرجع | المرأة | الخمرة
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
إن اصطناع العارف لغة الرمز المشفرة، قد صعد أزمة التواصل بين الصوفي والمتلقي، ذلك الرمز الذي لا يحيل إلى مرجع معين يمكن القارئ من التعرف على المرموز إليه، وإنما يقيم قطيعة بين ما اعتاد عليه وما هو حاصل، لتتسع مساحة الاحتمال أكثر ويتوقف الرمز عن تقديم الإجابة القاطعة عن سؤالات المعنى في الكتابة الصوفية، ذلك أن المرموز إليه هو عالم عرفاني لطيف لا وجود لما يشبهه أو يقايسه في عالم الكثافة، ومن ثم فإن الرمز عند الصوفية- حتى وإن كان متداولا- لا يحيل إلى ذلك المألوف الحسي الذي يطرق الذهن لمجرد التعرف على الرمز. إن الرمز الصوفي يتمثل الحكمةَ العرفانية امرأة فاتنة يهفو الصوفي إلى وصالها، حيث يسمو بها إلى مصاف الروحانية المثالية، ويكابد- في سبيل ذلك- المشاق والمحن، فيشتاق ويحن ويحب ويتألم...وتغدو المرأة المعشوقة رمزا للذات الإلهية البدء والمنتهى، ويشكل الحب الإنساني درجة يرتقي من خلالها العارف إلى الحب الإلهي الأسمى، والصوفي – آناء ارتشافه كأس الحب- يسكر سكرا روحيا دائما لا صحو بعده، وينتشي بدون خمرة مادية، فيفرغ الرمز الخمري من محتواه المألوف ليشحنه بمعانيه الجديدة. |
|---|---|
| ISSN: |
2277-2839 |
عناصر مشابهة
-
فاعلية الجهاز الرمزي في الشعر الصوفي: شعر الأمير عبدالقادر الجزائري أنموذجاً
بواسطة: صوالح، نصيرة منشور: (2020) -
أنطولوجيا اللغة في الخطاب الصوفي
بواسطة: صوالح، نصيرة منشور: (2019) -
التأويل والتعديل الصوفي في جماليات الصورة الرمزية: شعر عبدالله العشي أنموذجا
بواسطة: عثماني، بولرباح منشور: (2022) -
الرؤية التأملية في شعر الأمير عبدالقادر الجزائري: مقاربة إحصائية
بواسطة: مرباح، وسيلة منشور: (2016) -
أثر الرمز في تشكيل اللوحة الشعرية: شعر ديك الجن 161 - 236 هـ. أنموذجاً
بواسطة: خضير، محمد صائب منشور: (2020)
