المسؤولية الجنائية في نظر الشرعيين
| العنوان المترجم: |
Criminal Responsibility from The Viewpoint of The Legitimate |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الحكمة للدراسات الإسلامية |
| الناشر: | مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع |
| المؤلف الرئيسي: | فرحات، بركاني (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع10 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 74 - 96 |
| DOI: |
10.34277/1461-000-010-005 |
| ISSN: |
2353-043X |
| رقم MD: | 1029681 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
59
| LEADER | 05510nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1767198 | ||
| 024 | |3 10.34277/1461-000-010-005 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |9 557861 |a فرحات، بركاني |e مؤلف | ||
| 242 | |a Criminal Responsibility from The Viewpoint of The Legitimate | ||
| 245 | |a المسؤولية الجنائية في نظر الشرعيين | ||
| 260 | |b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع |c 2018 |g جوان | ||
| 300 | |a 74 - 96 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a موضوع المسؤولية ومنها المسؤولية الجنائية لطالما شغل بال الإنسانية، فلاسفتها ومفكروها وفقهاؤها شرعيين ووضعيين. فانبرى كثير منيم لبحث هذا الموضوع كل من وجهة نظره.\nوقد اختلفت وجهات النظر هاته، فكان أن تناولها مفكرو الإسلام من وجهة نظر مدارس ثلاثة: الجبرية والقدرية والأشعرية، فكان موقف الجبرية ظاهره نفي أي قدرة للإنسان وأية أهلية له في اختيار أفعاله، وبالتالي نفي إرادته في ارتكاب الأفعال، مما يوحي بأنه لا يتحمل المسؤولية ولا يجب أن يوقع عليه الجزاء جراء ارتكابه الأفعال المجرمة. غير أن الواقع أن هذه المدرسة لا تنتهي إلى عدم مساءلة المجرم عن جرمه وإنما يسأل، غير أنها تنتهي إلى أنه لا فكاك لهذا المجرم من أن يفعل ما فعل.\nوكان موقف القدرية: أن الإنسان خالق لأفعاله وهو المسؤول عنها إن خيرا فخير وإن شر فشر. غير أن قولهم بخلق الإنسان لأفعاله، وإن كان المراد منه تحمله مسؤوليتها، إلا أن فيها ربما تجني على المولى-سبحانه وتعالى- في حين أن قصدهم تنزيهه سبحانه وتعالى- عن فعل القبح، فعمدوا إلى نسبة الأفعال للإنسان خلقا ومباشرة، حتى لا ينسب إجرام المجرم إلى الله- سبحانه وتعالى- فيحملون الإنسان نتائج أفعاله ويجعلون المجرم يستحق العقاب عما اقترفه من جرم.\nأما موقف الأشاعرة: فيجعل المجرم عند قيامه بالأفعال الجرمية إنما كسب الفعل، أما خلقه فمن الله-سبحانه وتعالى- وأنه يستحق العقاب على كسبه هذا.\nوهذا هو تصور الإجرام وجزاؤه وما ينبني عليه من حرية الإرادة والاختيار حتى يكون المجرم أهلا لتحمل المسؤولية في نظر مفكري الإسلام.\n | ||
| 520 | |f The subject of responsibility, including criminal responsibility, has always been a concern of humanity. Its philosophers, scholars, and jurists are legitimate and realistic. So many of them went to discuss this subject from his point of view.\n These points of view differed, and the intellectuals of Islam dealt with them from the point of view of three schools: Jabriyah, Qadriyah, and Ashariyah. The position of Jabriyah was manifested in the denials of any person's ability and any capacity to choose his actions and thus the denials of his will to commit acts, which suggests that he does not bear responsibility and should not be punished for committing the criminal acts. However, the reality is that this school does not end up holding the offender accountable for his crime, but rather asks, but it concludes that it is inescapable for the offender to do what he has done.\nThe position of Qudriyah is that man is the creator of his actions and he is responsible for them, if it is good then good, and if it is evil, then evil. However, they say that a man created his deeds, even if it is intended to assume his responsibility, but that there may be a reward for the Allah-Almighty, while their intention is to consider too exalted for the act of ugliness. They proceeded to attribute the actions to man both morally and directly so that the crime of the criminal is not attributed to Allah. They hold man the consequences of his actions and make the offender worthy of punishment for his crime.\nWith regard to the position of the Ash'aarah, it means that the criminal when committing criminal acts is the one who committed the act. As for its creation, it is from Allah, may He be glorified and exalted, and that he deserves punishment for committing this.\nThis is the perception of criminality and its penalization, and the freedom of will and choice that underlies it so that the criminal is competent to assume responsibility in the eyes of Islamic intellectuals.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 | ||
| 653 | |a المسؤولية الجنائية |a الشرعيين |a الشريعة الإسلامية |a الأشاعرة |a الجبرية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 005 |e Al - Hikma Journal of Islamic Studies |f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-islāmiyyaẗ |l 010 |m ع10 |o 1461 |s مجلة الحكمة للدراسات الإسلامية |v 000 |x 2353-043X | ||
| 856 | |u 1461-000-010-005.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1029681 |d 1029681 | ||
عناصر مشابهة
-
الهجرة غير الشرعية وأحكامها في الفقه الإسلامي
بواسطة: عثمان، عيد أحمد الهادي منشور: (2022) -
الرعاية النفسية والإجتماعية للطفولة المحرومة في الشريعة الإسلامية
بواسطة: محمد، بلعلياء منشور: (2020) - ظاهرة الأبناء غير الشرعيين : الشكل و العلاج منشور: (1984)
-
أحكام اللقيط
بواسطة: الصديق، محمد موسى منشور: (2004) -
حماية الأطفال غير الشرعيين بين الشريعة الإسلامية والقانون
بواسطة: زغيشي، سعاد منشور: (2015)
