| LEADER |
05821nam a22003017a 4500 |
| 001 |
1768012 |
| 024 |
|
|
|3 10.33977/0507-000-049-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a محمود، عبدالله ذيب عبدالله
|g Mahmmoud, Abdullah Deeb Abdullah
|e مؤلف
|9 311926
|
| 245 |
|
|
|a عقوبة الإعدام في فلسطين بين المؤيدين والمعارضين
|
| 246 |
|
|
|a Death Penalty in Palestine Amid Supporters and Opponents
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القدس المفتوحة
|c 2019
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر عقوبة الإعدام من العقوبات الرادعة والتي كانت مطبقة في فلسطين، وقد ثار جدل بين من يطالب بإلغاء هذه العقوبة ومن يرى بالإبقاء على هذه العقوبة، فالفريق المنادي بإلغاء عقوبة الإعدام يرى أنها غير إنسانية، وهي عبارة عن قتل لا يمكن تبريره باسم العدالة، كما أن انضمام فلسطين إلى العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية لسنة 1966 في العام 2014، دون أي تحفظات، جعلها ملتزمة بكافة نصوص العهد، ومن ضمنها إلغاء النصوص المتعلقة بعقوبة الإعدام، كما أن هذه العقوبة لا يمكن التراجع عنها، وبالتالي إذا تبين براءة المحكوم في وقت لاحق، فمن المحال جبر الضرر. بينما يرى الفريق المنادي بالإبقاء على عقوبة الإعدام أن الاعتراض القائم بشأنها والمتعلق بعدم تناسب هذه العقوبة مع الجريمة، يصح أن يثار أيضاً بشأن كل عقوبة؛ لأن تحقيق التناسب التام بين العقوبة والجريمة أمر غير ممكن، فخوف المجرمين ولاسيما المحترفين منهم من عقوبة الإعدام هو عنصر رادع لهم وينتج أثره في كثير من الأحيان، كما أن الإبقاء على هذه العقوبة يجعل المجرم يفكر جلياً ويرتدع قبل الإقدام على أي جريمة عندما يدرك أن العقاب سينزل به كاملاً وحتماً، فجزاء الفاعل وفق مبدأ العدالة من جنس العمل، فمن سمحت له نفسه الشريرة بقتل غيره لن يمنعه رادع حتى من ارتكاب الجريمة مرة أخرى ولو على زملائه داخل السجن. ولذلك نرى أنه من المستحيل إلغاء تطبيق عقوبة الإعدام إلغاء تاماً؛ لأنها عقوبة ضرورية لردع الجناة واستقامة الحياة في المجتمع، مع ضرورة حصر هذه العقوبة في الجرائم الخطيرة جداً، بالإضافة إلى ضرورة توفير كافة الضمانات القضائية المتعلقة بسلامة الإجراءات وحقوق المتهم قبل تطبيق هذه العقوبة.
|
| 520 |
|
|
|b The death penalty is one of the deterrent punishments that have been applied in Palestine. There has been a great debate between those who call for the abolition of this penalty and those who believe that it should be kept. The group calling for the abolition of the death penalty, considered this penalty as an inhuman judgment. It is a murder that cannot be justified in the name of justice. Thus, the accession of Palestine to the International Covenant on Civil and Political Rights of 1966, without any reservations, made it committed to all the provisions of the Covenant, including the abolition of the provisions on the death penalty, and that the penalty cannot be revoked in case the convicted is found innocent. There is no way to redress the damage happened. While the group calling for keeping the death penalty is of the view that the existing debate regarding the penalty lies in the inappropriateness of the penalty with the crime, as it may be raised for each penalty, since reaching a full appropriateness between punishment and crime is not possible. The fear of criminals of the penalty deters them before committing any crime when they realizes that the punishment will be inflicted on them completely and inevitably. The punishment of the perpetrator according to the principle of justice is related to the wrong deeds, as nothing will stop him / her who kills others from repeating what he / she did again. Therefore, it is impossible to completely abolish the application of the death penalty because it is a necessary punishment for deterring the perpetrators and maintaining the stability of life in society, with the need to restrict such punishment to very serious crimes, as well as the need to provide all judicial guarantees.
|
| 653 |
|
|
|a حكم الإعدام
|a القانون الفلسطيني
|a فلسطين
|
| 692 |
|
|
|a الإعدام
|a العقوبات
|a الجرائم الخطيرة
|b Execution
|b Penalties
|b Serious Crimes
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e The Journal of Al-Quds Open University for Humanities and Social Studies
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Quds al-maftūḥaẗ li-l-buḥūṯ al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 049
|m ع49
|o 0507
|s مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2616-9835
|
| 856 |
|
|
|u 0507-000-049-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1030609
|d 1030609
|
