ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحجة في دفع إعلال ما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يصم عشر ذي الحجة

العنوان بلغة أخرى: The Argument in Refutation the Reasons of A'esha "Pbuh" that the Prophet "Peace and Blessings of Allaah be Upon him" did not Fast the Tenth of Dhul Hijjah
المصدر: مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: حنش، زكريا شعبان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hanash, Zakaria S.
مؤلفين آخرين: عطيوي، بشار محمود (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج10, ع41
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 137 - 168
ISSN: 2071-6028
رقم MD: 1031111
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحجة دفع | إعلال الصيام | ذي الحجة | Argument | Reasons | Ten
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: صيام عشر ذي الحجة – وهي التسعة – مستحبة استحباباً شديداً، لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة؛ وهو قول أكثر العلماء أو كثير منهم؛ وذلك أن الصوم يدخل في جملة العمل الصالح. أما عدم صيامه صلى الله عليه وسلم، فيحتمل أن يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يفرض على أمته؛ أو لأنه كان إذا صام ضعف عن أن يعمل فيها ما هو أعظم منزلة من الصوم، وإن كان هناك اختلاف في إسناد الحديث فمرة روي مسنداً، ومرة روي مرسلاً، والصواب المسند.

The fasting of the tenth of Dhu’l_Hijja, which is the ninth of the what prophet Mohammed likes, especially the ninth of which is the day of Arafa which is the view of the most scholars or many of them, and that fasting is included in the good deeds, whether fasting is likely to be, because he was leaving (Pbuh) the work and he likes to do it for fear of imposing on his people, or because if he fasted he became enable to do what is greatest than Fasting, if there is deference in narrating ALHADITH, once narrated predictive and other narrated as A hadith.

ISSN: 2071-6028