| LEADER |
06836nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1768693 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFAR.2019.55890
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 499928
|a محمود، رشوان أبو زيد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Entrust of Carrying Shariah Science and The Role of Scholars in Defending Religion Through a Hadith:
|b This Science Carries from Each Successor as An Interpretation and An Explanation
|
| 245 |
|
|
|a أمانة حمل العلم الشرعي، ودور العلماء في الدفاع عن الدين من خلال حديث "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله":
|b تخريجا وشرحا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 1624 - 1714
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حديث: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله..." من الأحاديث التي اختلف حكم الأئمة عليها فحكم بعضهم بصحته وحكم بعضهم بضعفه وقد وقفت للحديث على اثنتي عشرة رواية مرجعها إلى تسع وهي: 1- رواية إبراهيم العذري مرسلا: وقد رواه عن إبراهيم اثنان؛ معان ابن رفاعة، والوليد بن مسلم. 2- رواية أبي أمامة: وإسنادها ضعيف 3- رواية أنس بن مالك: وإسناده ضعيف 4- رواية أبي هريرة وابن عمرو وابن عمر: وهي ثلاث روايات مرجعها إلى رواية واحدة اسنادها ضعيف جدا إن لم يكن موضوعا، إلا أن يروى من أوجه أخر عن أبي هريرة وحده. - فرواه مسلمة بن علي عن عبدالرحمن بن يزيد عن علي بن مسلم البكري عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة، ومسلمة بن علي الخشني متروك. - ورواه مروان الفزاري عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة، ورجال اسناده موثقون إلا داود بن سليمان فلم أقف على ترجمته. 5 - رواية علي بن أبي طالب: إسناده مظلم. 6 - رواية عبد الله بن عباس: إسناده موضوع. 7 – رواية جابر بن سمرة :إسناده موضوع 8 - رواية معاذ بن جبل: إسناده منكر. 9 - رواية عبد الله بن مسعود: إسناده ضعيف جدا. فأقوى روايات الحديث، رواية إبراهيم العذري، ورواية أبي أمامة، ورواية أنس، ورواية أبي هريرة، والحديث يرتقي باعتضاد هذه الروايات ليكون حسنا لغيره. وقد تلقي العلماء هذا الحديث بالقبول، وأخرجوه في مصنفاتهم مستشهدين به علي فضل حمل العلم الشرعي، وحمل الحديث النبوي الشريف. ومن هؤلاء العلماء: ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وابن عدي في كامله، والأزهري في تهذيب اللغة، والقرطبي في تفسيره، والنووي في تهذيب الأسماء واللغات، والسخاوي في الغاية، وأخرج البيهقي الحديث في مناقب الشافعي، وأخرجي الخطيب في جامعه، وفي شرف أصحاب الحديث، وقد احتج به ابن عبد البر في التمهيد وجزم بنسبته للنبي – صلى الله عليه وسلم -، وغيرهم من العلماء. ويشتمل هذا الحديث على وسيلة حفظ الدين نقيا، وبيان فضل أهل الله الواقفين أنفسهم للدفاع عن الدين، ويحدد بدقة مهمة حامل الوحي الإلهي وهي أن يحافظ عليه كما هو، وهذه المهمة تحتاج إلى يقظة تامة، وعلم جم عميق، وهداية وتوفيق.
|
| 520 |
|
|
|b Hadith: "informs this knowledge from every generation its best men …" I found twelve narrations for it which due to nine and they are: 1- Ibrahim Al-Autheri's narration and its citing chain of narrators is good, but it is Mursal (lacking his first narrator) 2- Abu Omamah's narration: and its citing chain of narrators is doubted (unreliable) 3- Anas ibn Malik's narration: and its citing chain of narrators is doubted (unreliable). 4- The narration of Abi Huraira, Ibn Amr and Ibn Omar: It is three narrations due to one narration, its citing chain of narrators is very doubted (very unreliable), if it is not fabricated. But it is narrated from two other ways from Abu Huraira alone, one of them is very doubted (very unreliable) and the other its narrators are reliable, but there is a narrator in it that I did not find his autobiography 5- Ali ibn Abi Talib's narration: and its citing chain of narrators is very doubted 6- Abdullah ibn Abbas's narration: and its citing chain of narrators is fabricated 7- Jaber ibn Samorah's narration: and its citing chain of narrators is fabricated 8- Moaz ibn Jabal's narration: and its citing chain of narrators is denied. 9- Abdullah ibn Massoud's narration: and its citing chain of narrators is very doubted (unreliable). Scholars have accepted this hadith, and documented it in their books, citing the virtue of maintaining the legitimate knowledge in general, and maintaining the hadith in particular, some of these scholars are: Ibn abi Hatim in aljarh waltaadil, Ibn Adey in Alkamil, al-Bayhaqi in Manaqib alshafiei, Alkhateeb in AlJamie and in Sharaf ashab alhadith, Ibn Abdel Barr in Altamhid, Alnawawi in tahtheeb al'asmaa wallughat, Alsakhawi in alghayah, and others. The hadith shows the mean of maintaining religion pure, and precisely defines the task of divine revelation keeper, which is to maintain the religion as it is, does not distort meaning to hyperbole, and speaks in the meaning only with knowledge, and warns of the intrigues of the people of falsehood and forgery, and this task requires full vigilance, deep knowledge, guidance and reconciliation. We ask God to give us and you saying truthfulness and informing revelation honesty
|
| 653 |
|
|
|a العلوم الشرعية
|a الكتاب والسنة
|a الفقهاء والعلماء
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ
|l 002
|m ع37, ج2
|o 0646
|s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
|t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University)
|v 037
|x 1110-3884
|
| 856 |
|
|
|u 0646-037-002-007.pdf
|n https://jfar.journals.ekb.eg/article_55890.html
|
| 930 |
|
|
|d n
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1031364
|d 1031364
|
