ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > لغة الخطاب الديني بين الفصحى و...>الوصف

لغة الخطاب الديني بين الفصحى والعامية: دراسة تحليلية لنماذج من خطب الجمعة

العنوان بلغة أخرى: The Language of Religious Discourse between Standard Arabic (fusha) or Colloquial Arabic (Ammeya): An Applied Study on Models of Friday Sermons
المصدر: مجلة كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان
المؤلف الرئيسي: الهدهد، سوسن حسانين أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 254 - 350
DOI: 10.21608/JFGT.2019.75055
ISSN: 2636-3607
رقم MD: 1032161
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
اللغة العربية | اللغة الفصحى | اللغة العامية | الخطاب الديني | خطبة الجمعة | الدراسات اللغوية | الدراسات الفقهية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخطاب الديني | الفصحى والعامية | التواصل | السياق | Religious Discourse | Standard and Colloquial Arabic | Communication | Context
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعد الفصحى والعامية إحدى قضايا علم اللغة الاجتماعي، وهي مشكلة قديمة تعـود جذورها إلى العصر الجاهلي، وتحاول العامية في العصر الحاضر مزاحمة الفصحى والتغلب عليها في الخطاب الديني الذى له مكانته في النفوس. ويهدف البحث إلى التعرف على واقع لغة الخطاب الديني المنطوق في مـصر فـي الوقت الحاضر من حيث التزامها بالفصحى أو العامية، ومدى تأثير هذه اللغـة فـي المتلقين، وقد التزم البحث المنهج الوصف التحليلي الذي يعتمد علـى دراسـة لغـة خطب الجمعة – من خلال نموذجين أحدهما: يمثل النمط الفصيح، والآخر يمزج بين الفصحى والعامية – وتحليلها في ضوء نظريتي تحليل الخطاب (التي تعتمـد علـى السياق)، والتواصل. وكان من أهم النتائج التي توصل البحث إليها: 1- يعد الخطاب الديني المنطوق وسيلة مهمة للتثقيف اللغوي والـديني ونـشر وسطية الإسلام واستخدام العامية في لغة هذ ا الخطاب يصرفه عن وظيفتـه الأساسية، ويكون أداة لهدم اللغة. 2- التزم الخطيب في خطبته التي تمثل النمط اللغوي الفصيح والأداءات الصوتية بطريقة سليمة (كالنبر والتنغيم والتزمين) وذلك لإتمام عملية التواصل.

Standard and colloquial Arabic is one of the issues of sociolinguistics, and it is an ancient problem whose roots go back to the pre-Islamic era, and colloquialism attempts in the present age to crowd out standard Arabic and overcome it in religious discourse that has its place in the soul. The research urges learning about the reality of the rhetoric language of religious discourse in Egypt at the present time in terms of its commitment to standard or colloquial language, and the extent of the impact of this language on the recipients. The research adheres to the descriptive and analytical method, which depends on studying the language of Friday sermons – through two models, one of which is: represents the eloquent style, and the other combines standard and colloquial Arabic - and its analysis in the light of the theories of discourse analysis (dependent on context), and communication. The following are the most important findings of the research: 3- Uttered religious discourse is an important means of linguistic and religious education and spreading the moderation of Islam, and the use of colloquialism in the language of this discourse distracts it from its primary function, and is a tool for demolishing the language. 4- Al-Khatib committed in his sermon, which represents the eloquent linguistic style, to sound performance in a proper way (such as tone, toning, and timing) in order to complete the communication process.
ISSN: 2636-3607

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.