ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأحرف السبعة والجمع العثماني...>مارك

الأحرف السبعة والجمع العثماني

العنوان بلغة أخرى: Seven Letters and Ottoman Plural
المصدر: المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: بابقي، سعاد بنت صالح بن سعيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Babiqi, Souad bint Saleh bin Saeed
المجلد/العدد: ع31, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 3763 - 3833
DOI: 10.21608/FRAZ.2019.67665
ISSN: 2357-0660
رقم MD: 1033280
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | القراءات القرآنية | الأحرف السبعة | المصحف العثماني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأحرف | السبعة | الجمع | العثماني | Characters | Seven | Plural | Ottoman
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 12723nam a22002537a 4500
001 1770551
024 |3 10.21608/FRAZ.2019.67665 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a بابقي، سعاد بنت صالح بن سعيد  |g Babiqi, Souad bint Saleh bin Saeed  |e مؤلف  |9 560071 
245 |a الأحرف السبعة والجمع العثماني 
246 |a Seven Letters and Ottoman Plural 
260 |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق  |c 2019  |m 1440 
300 |a 3763 - 3833 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a أهمية البحث والباعث عليه: الحمد الله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المصطفى أما بعد، فإن من رحمة الله بالعباد أن أنزل القرآن ويسره للذكر والحفظ والتلاوة كما قال عز من قائل: [ولقد يسرنا القرآن للذكر فهن من مدكر] [القمر: 17] وإن من تيسيره أن أنزله على سبعة أحرف كما جاء في الحديث الصحيح عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف" ولقد مر القرآن عبر العصور الماضية بمراحل متعددة من الجمع والكتابة كان أولها في عهده صلى الله عليه وسلم المرة الثانية في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه حيث ضم رضي الله عنه ما تفرق منه بضوابط معينة في صحف مجتمعة. ثم المرحلة الثالثة وهي جمع عثمان رضي الله عنه وبعدها نشأ الخلاف بين العلماء في موضوع الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن من عدة جوانب فاختلفوا في ماهية الأحرف السبعة، كما اختلفوا في بقائها كلها أو بعضها وعلاقتها بالقراءات السبع واستمر الخلاف في ذلك حتى عصرنا الحاضر. فأما الجانب الأول وهو ما هي الأحرف السبعة فقد أشبع بحثا ودراسة وتأليفا وكتابة، ولذا فلم أخض فيه في بحثي هذا مع ترجيحي أنها كانت معروفة للصحابة رضوان الله عليهم بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم لهم وأنها ترجع إلى اللفظ وليس المعنى وأنهم قرأوا بها بدليل الخلاف الذي نشأ بينهم. وإنما تناولت في بحثي هذا الجانب الآخر وهو بقاء الأحرف السبعة كلها أو بعضها هذا وقد قسمت البحث إلى مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة: المقدمة وفيها بيان أهمية الموضوع والباعث على الكتابة فيه ومنهج البحث. الفصل الأول: معنى الأحرف السبعة وأدلتها والحكمة من نزول القرآن عليها وفيه ثلاثة مباحث. الأول: معنى الأحرف السبعة بإيجاز. الثاني: أهم الأحاديث التي تثبت نزول القرآن على الأحرف السبعة. الثالث: الحكمة من نزول القرآن على الأحرف السبعة. الفصل الثاني: دوافع وخصائص جمع القرآن في مراحله الثلاثة التي مر بها. وفيه ثلاثة مباحث وتحت كل مبحث مطلبين: الأول: دوافع وخصائص جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. الثاني: دوافع وخصائص جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. الثالث: دوافع وخصائص جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه. الفصل الثالث: الأقوال في بقاء الأحرف السبعة جميعها أو بعضها وأدلتها: وفيه أربعة مباحث: الأول: القول ببقاء حرف واحد وأدلته. الثاني: القول ببقاء ما يحتمله الرسم العثماني وأدلته. الثالث: القول ببقاء جميع الأحرف وأدلته. الرابع: نقد الأقوال والترجيح بينها. ثم الخاتمة وفيها أبرز النتائج والتوصيات. ثم الفهارس أهم النتائج هي: 1- أنه قد تواتر الخبر بنزول القرآن على سبعة أحرف. 2- أنها من عند الله وليس للنبي صلى الله عليه وسلم ولأصحابه أي تصرف فيها. 3- أنها نزلت تخفيفا ورحمة بالأمة وخاصة بالكبير والمرأة والجاهل وأن هذه العلة باقية لم تزل. 4- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الأحرف السبعة وعلمها أصحابه وقرأوا بها في حياته وبعد وفاته والناس من بعدهم إلى يومنا هذا وستبقى إلى أن يشاء الله. 5- اختلاف العلماء في المراد بها مع ترجيح أنها ترجع للفظ. 6- أن لنزولها حكما منها إعجاز القرآن. 7- أن جمع القرآن مر بعدة مراحل لكل مرحلة دوافعها وخصائصها. 8- أن جمع أبي بكر وعثمان متفقان في أن الأحرف السبعة باقية كلها لم ينسخ أو يحذف منها إلا ما نسخ في العرضة الأخيرة قبل وفاته صلى الله عليه وسلم. 9- أن الفرق بين جمع أبي بكر وعثمان أن الأول كان خشية ذهاب القرآن بذهاب حفظته، وجمع عثمان سببه انتشار القراءات الشاذة والمنسوخة بين القراء من التابعين وتخطئة بعضهم بعضا. 10- أن ترتيب السور وترتيب الآيات داخل السور كان بالتوقيف من جبريل عليه السلام. 11- ضعف أدلة من قال بنسخ الأحرف ماعدا حرف واحد أو ما عدا ما احتمله الرسم العثماني. التوصيات 1- تعديل المقررات الدراسية التي تزعم نسخ الأحرف الستة وبقاء حرف واحد. 2- وجوب اعتماد القرآن والسنة مرجعا في حل المشكلات وتلمس الهدي النبوي حيالها. 3- تشجيع المراكز البحثية على تناول المشكلات والمستجدات المعاصرة ودراستها في ضوء الكتاب والسنة. 
520 |b The importance and motivation of research: Thank God and enough and peace and prayers and peace on his prophet Mustafa but after It is god's mercy to the servants to bring down the Qur'an and its ease of mentioning, preserving and reciting, as Ezz said: "We have been pleased with the qur'an for remembering from a memory" [alkamar: 17] It is easy for him to put it down in seven letters, as stated in the correct hadith about Obaidullah ibn Abdullah, that Ibn Abbas told him that the Messenger of God said: "Gabriel read me on the letter of his fraj, so I did not increase it, so it increased me to seven letters." The Qur'an has gone through the ages of the past through various stages of collection and writing, the first of which was in his reign. The second time in the succession of Abu Bakr al-Siddiq, may God bless him, he included was different from him by certain controls in the combined newspapers. Then the third stage, which is the collection of Othman and then the disagreement arose between the scholars on the subject of the seven letters on which the Qur'an came down in many aspects, and they differed in what the seven letters are, as they differed in their survival and their relationship to the seven readings and the disagreement continued in this present time. The first aspect, which is what the seven letters are, was filled with research, study, writing and writing, so I did not include in this research, although I assumed that it was known to the companions, that they were known to the companions, and that they were due to the not the meaning, and that they read them with the evidence of the difference that arose between them. I've looked at this other side of this, which is the survival of all seven characters or some of them. The research was divided into an introduction, three chapters and a conclusion: The introduction is indicating the importance of the topic, the motivation to write it and the research methodology. Chapter 1: The meaning of the seven letters and their evidence and the wisdom of the Qur'an coming down on them, and there are three investigations. First: The meaning of the seven characters in a nutshell. Second: The most important hadiths that prove the qur'an's descent on the seven letters. Third: The wisdom of the Qur'an descending on the seven letters. Chapter 2: The motives and characteristics of the collection of the Qur'an in its three stages. There are three investigations and under each research two demands: First: The motives and characteristics of the collection of the Qur'an during the reign of the Prophet . Second: The motives and characteristics of the collection of the Qur'an during the reign of Abu Bakr al-Siddiq. Third: Motives and characteristics of the collection of the Qur'an during the reign of Othman Chapter 3: Sayings in the survival of all seven characters or some of them and their evidence: There are four detectives: The first is to say that one letter remains and its evidence. Second: to say that what ottoman painting and its evidence can bear will remain. Third: to say that all the characters and their evidence remain. Fourth: Criticism of words and weighting between them. The conclusion is that the most prominent findings and recommendations are in place. Then the indexes. The most important results are: 1- The news has been repeated in seven letters. 2. It is from God and the Prophet e and his companions have no conduct in it. 3. It has come down to ease and mercy on the nation, especially the elderly, the woman and the ignorant, and that this cause remains. 4. The Prophet E knew the seven letters and his companions taught them and read them in his life and after his death and the people after them to this day and will remain until God wills. 5- The difference of the scholars in what is meant by them, although it is likely that they are due to the word. 6. The qur'an is a miracle. 7- The collection of the Qur'an has gone through several stages for each stage its motives and characteristics. 8. The collection of Abu Bakr and Othman agrees that all seven remaining characters have not been copied or deleted except in the last presentation before his death e . 9. The difference between the collection of Abu Bakr and Othman was that the first was the fear that the Qur'an would go to save it, and that Othman's collection was caused by the spread of abnormal and copied readings among the followers' readers and the mistaking of each other. 10- The order of the surah and the arrangement of the verses inside the wall was by the arrest of Jibril. 11- The double evidence of those who said to copy the letters except for one letter or except for the ottoman painting. Recommendations 1- Modify courses that claim to copy the six characters and the survival of one letter. 2- The Qur'an and sunnah should be adopted as a reference in solving problems and touching the prophet's gift about them. 3- Encouraging research centers to deal with contemporary problems and developments and study them in the light of the Quran and Sunnah. 
653 |a القرآن الكريم  |a القراءات القرآنية  |a الأحرف السبعة  |a المصحف العثماني 
692 |a الأحرف  |a السبعة  |a الجمع  |a العثماني  |b Characters  |b Seven  |b Plural  |b Ottoman 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 002  |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig  |l 004  |m ع31, ج4  |o 0642  |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق  |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah  |v 031  |x 2357-0660 
856 |u 0642-031-004-002.pdf  |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_67665.html 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1033280  |d 1033280 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.