ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تفسير الانحراف والجريمة في منه...>الوصف

تفسير الانحراف والجريمة في منهج القرآن الكريم ومنهج علم الاجتماع

العنوان بلغة أخرى: Interpretation of Deviation and Crime in the Curriculum of the Holy Quran and the Methodology of Sociology
المصدر: المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: السيف، محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Saif, Mohammed bin Ibrahim
المجلد/العدد: ع31, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 3645 - 3725
DOI: 10.21608/FRAZ.2019.67663
ISSN: 2357-0660
رقم MD: 1033415
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | القرآن الكريم | علم الاجتماع | السلوك الإجرامي | علم اجتماع الجريمة
كلمات المؤلف المفتاحية:
Curriculum | Holy Quran | Methodology | Sociology
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى بيان رؤية القرآن الكريم واختلافها عن رؤية علم الاجتماع في تحديد معنى الجريمة والانحراف، وتوضيح منهج القرآن ومنهج علم الاجتماع في تفسير السلوك المنحرف والسلوك الإجرامي، وعلاقتهما بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية والتغير الاجتماعي والنظام الاجتماعي الاقتصادي والسياسي والتربوي والترويحي، وقد تبين من الدراسة أن المنهج القرآني قدم تفسيرا متكاملا للأفعال الجنائية والإجرامية التي تحدث من قبل الأفراد في المجتمعات الإنسانية، وذكر المنهج القرآني حقائق ثابتة ودقيقة تفسر الفعل الإجرامي الصادر من الإنسان منذ خلقه الله سبحانه وتعالى وأوجده على وجه الأرض، ويعني هذا أن تفسير منهج القرآن للمشكلة الإجرامية يتضمن ثوابتا لا تتغير، مما يجعل التفسير الإسلامي تفسيرا عالميا شاملا، لا يرتبط بحدود الزمان والمكان، كما في تفسيرات النظريات الوضعية في علم الإجرام، ويتباين الاتجاه النظري لعلم الاجتماع مع منهج القرآن عند تفسير المشكلة الإجرامية، فالنظريات الوضعية في علم الإجرام ترفض ابتداء فكرة الشيطان وعلاقته بانحراف وإجرام الإنسان، وذلك لأن النظريات الوضعية تقوم في الأساس على المناهج التجريبية والظواهر المشاهدة، وتشكك بحقيقة وجود الشيطان ووسوسته للإنسان.

The study aimed to clarify the vision of the Holy Quran and its difference from the vision of sociology in determining the meaning of crime and delinquency, and clarifying the approach of the Koran and the sociology approach in interpreting deviant behavior and criminal behavior and their relation to social and economic development, social change and social, economic, political, educational and recreational system. Quranic provided an integrated interpretation of the criminal and criminal acts that occur by individuals in human societies, and the Quranic method mentioned the facts of the accurate and accurate interpretation of the criminal act issued by the human since the creation of God and The interpretation of the Qur'an's approach to the criminal problem contains unchanging constants, which makes the Islamic interpretation a comprehensive global interpretation, not linked to the limits of time and space, as in the interpretation of the theories of positivism in criminology. The theoretical direction of sociology varies with the approach of the Qur'an In the interpretation of the criminal problem, the theories of positivism in criminality initially reject the idea of Satan and its relationship to human delinquency and criminality, because the positivist theories are based primarily on experimental methods and phenomena seen, questioning the existence of Satan and his approach to man.
ISSN: 2357-0660

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.