المستخلص: |
شغلت إشكالية تأويل النص وحدوده الدارسين قديما وحديثا، والملاحظ أنهم قدموا في معالجتها النصوص الدينية على غيرها؛ إيثارا للأنموذج اللغوي الأسمى الذي يؤمن لدراساتهم المجال التطبيقي الأرحب والأكثر جدلا؛ لتحمله وجوها من التحليل يعد كل منها مرتكزا لمذهب ديني أو معرفي. وهذا البحث يسلط الضوء على موقف محدثي الإمامية من هذه الإشكالية عبر تقصيها في كتاب شهير لأحد أعلامهم البارزين، أعنى (مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول) للعلامة محمد باقر المجلسي (1111 ه)، وقد خلص الباحث إلى نتائج مهمة منها: أن العلامة ميز بين التأويلات الصادرة عن أهل البيت (عليهم السلام) والتي يمارسها غيرهم، فقبل الأولى بلا حدود، بينما ناقش مقبولية تأويل العوام على وفق ثنائية (تأويل المصداق وتأويل المفهوم)، ولكن منهما حيثياته في القبول.
The interpreting of problem The in studied was limits its and text times modern and ancient, It is noted that they presented in the treatment of religious texts on the other; altruistic to the linguistic model of the Supreme, which provides for their studies the broader and more controversial applied field; to bear the faces of analysis, each of which is based on a religious or cognitive doctrine. This research sheds light on the position of the Imamaya scholars on this problem by exploring it in a famous book of one of their prominent figures, namely The researcher concluded with important results: the scientists differentiated between the interpretation of the Ahl AL-Bayt (peace be upon them) and practiced by others, accepted the first without limits, while discussing the acceptability of the interpretation of the common people on the basis of bilateral (interpretation of the credibility and interpretation of the concept), and each of them considerations for acceptance.
|