ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القراءات في تفسير (روح المعاني...>الوصف

القراءات في تفسير (روح المعاني): دراسة تحليلية من أول سورة الفاتحة إلي الآية الخامسة من سورة البقرة

العنوان المترجم: Readings in The Interpretation of (spirit of Meanings): An Analytical Study from The Beginning of Surat Al-Fatihah to The Fifth Verse of Surah Al-Baqara
المصدر: حولية كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
المؤلف الرئيسي: المالکى، نواف سعید عوض (مؤلف)
المجلد/العدد: ع37
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 1 - 51
DOI: 10.21608/BFDM.2018.62342
ISSN: 2636-2481
رقم MD: 1033961
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علوم القرآن الكريم | علم القراءات القرآنية | القراءات القرآنية المتواترة | القراءات القرآنية الشاذة | كتاب "روح المعانی" | الألوسي ، شهاب الدين محمود بن عبدالله الحسيني، ت. 1270هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الألوسى | روح المعانى | الشاذة | القراءات | المتواترة | Rouh Al-M’ani “Soul of Meanings” | Abnormal Readings | Qira’at (Readings) | Authentic Readings
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اعتنى الإمام شهاب الدين الألوسي بتوجيه القراءات متواترها وشاذُّها، والاحتجاج لها، وتعليلها، وكان له منهجه الواضح في توجيه القراءات في تفسيره (روح المعاني)، وقد نحوت في هذه الدراسة إلى بيان منهج الألوسي في تناوله للقراءات القرآنية. ويهدف هذا البحث إلى: التعرف على منهج الإمام أبي الثناء الألوسي من خلال عرضه للقراءات القرآنية الواردة في حيز الدراسة، وإبراز أهمية القراءات القرآنية المتواترة والشاذة في تفسيره روح المعاني. ومن أبرز نتائج البحث: أن الألوسي قد امتاز بنهج قويم بنى عليه تعامله مع القراءات القرآنية وأئمة القراءات، ولا سيما المتواتر منها، ولم يرفض كذلك القراءة إذا صحَّ سندها، ومن ثمَّ راح يبحث ويخرج ما كان ظاهره الخطأ. وأن الألوسي قد أرسى قاعدة مهمة في حقل القراءات القرآني، ثم رأيناه يطبقها تطبيقًا تاما متكاملاً، وألا وهي: أن القراءات القرآنية جاءت على لغات العرب؛ قياسها، وشاذها. ويوصي البحث برصد جهود بحثية؛ لبيان أن هؤلاء الأئمة كانوا في غاية من الدقة والأمانة العليمة، في إيرادهم للقراءات القرآنية، وأن يتخذوا من نهج ابن جني وأبي حيان والألوسي نبراسًا يضيء لهم كهوف البحث العلمي، ويستشفون من خلاله مناهج المفسرين والنحاة مع القراءات. وكذلك إعادة النظر لدى الباحثين في كتب المفسرين التي اهتمت بإيراد القراءات القرآنية، وتوجيهها والاحتجاج بها، والاحتجاج لها، فينبغي أن نقف على تفاسير القرآن اللغوية؛ كاللباب لابن عادل، وتفسير أبي السعود إرشاد العقل السليم، وغيرهما.

Imam Al-Alusi took care of directing, explaining and giving evidences and causation for the abnormal and authentic Quranic readings (Qira’at), as he had a clear approach to directing readings in his interpretation (Tafseer) entitled (ROUH AL-M’ANI “Soul of meanings”). In this study I tried to reveal Al-Alusi approach in dealing with the Qur'anic readings This research aims to identify the approach of Imam Abi Al-Thana’ Al-Alusi through his presentation of the Qur'anic readings included in this study as well as highlighting the importance of the authentic and abnormal Quranic readings in his interpretation. The main findings of the research are: Al-Alusi was distinguished by a valid approach based on his dealing with the Quranic readings and imams of readings, especially the authentic ones, and did not reject any Quranic reading if it’s chain of narration is correct and then researched and ruled out what was wrong. Al-Alusi laid down an important rule in the field of Quranic readings, and then we saw him applying this rule completely and fully; this rule is: Quranic readings were revealed to the prophet according to the standard and abnormal Arabic dialects and languages The research recommends monitoring research efforts to show that those imams were very accurate and had academic honesty when they mentioned the Quranic readings as well as taking the approach of Ibn Jinni, Abu Hayyan and Al-Alusi to illuminate the caves of scientific research and to discover the approaches of the interpreters and grammarians with the Quranic readings. The researcher recommends other researchers to reconsider the books of the interpreters, which interested in the mentioning the Quranic readings and taking them as evidences and giving evidences for them. We should look at the linguistic interpretations of the Quran, such as the book of AL-LUBAB for Ibn Adel and the interpretation of Abu al-Saud (“IRSHAD AL-AQL AL-SALEEM”) the guidance of the sound mind) and others
ISSN: 2636-2481

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.