| LEADER |
03636nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1772207 |
| 024 |
|
|
|3 10.37163/2031-007-004-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a قيدارى، قويدر
|g Kaidari, Kouider
|e مؤلف
|q Qidari, Qwaider
|9 450862
|
| 245 |
|
|
|a شعر سيدي قدور بن عاشور الندرومي الزرهوني بين مقامي الفناء والبقاء:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a The Poetry of Sidi Kaddour Benachour Nedroumi Ezerhouni between the Stages of Baqua (Annihilation) and Fana(Survival):
|b Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أحمد دراية أدرار - مخبر المخطوطات الجزائرية في إفريقيا
|c 2019
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 162 - 187
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الشاعر المتصوف سيدي قدور بن عاشور واحدا ممن أنهكتهم الرياضات الروحية، حتى انتهى به السلوك إلى ذروة التجربة الصوفية؛ إلى مقامي الفناء فالبقاء. نستطيع أن نميز من منطلق المقامين بين نصين صوفيين متمايزين في شعر سيدي قدور بن عاشور: نصوص مقام "البقاء" التي تتخذ معنى أخلاقيا سلوكيا، وهي نصوص تعنى بالجانب التربوي والروحي، وتتمظهر من خلال موضوعات الزهد والحب الإلهي والذكر والإشادة بشيوخ التصوف ومدح أقطابه.. أما نصوص مقام الفناء فتتخذ معنى فلسفيا عرفانيا، وفي هذا المقام تتشكل عنده النصوص الشعرية الغارقة في العرفانية والرمزية، مثل الرمز الخمري والإنسان الكامل (تصاعد الأنا الصوفية).. انطلاقا من هذا الفهم، وتبعا لما تقتضيه التجربة الصوفية من نصوص، رأينا أنه من الممكن فرز نصوصه الشعرية وتناولها قراءة وتحليلا تحت المفهومين السابقين.
|
| 520 |
|
|
|b Ben Achour is one of those who have been exhausted by spiritual rituals, so he reached the culmination of the Sufi experience, that is to say, the stage of annihilation'āl fana' and persistence'āl baqa'. In the poetry of Ben Achour, we can distinguish through two Sufi texts, the first takes a moral sense, indicating the educational texts. Under this category are the poems of Sidi Qadour, compatible with Sufi education and several themes. The texts of'āl fana', for their part, take on a philosophical and mystical meaning. In this stage, the texts of poetry, melt mysticism, symbolism, and the Complete Man (the ascent of the mystical ego). Based on this understanding and the Sufi experience of the texts, we have seen that it was possible to classify the popular poetic texts of the Sufi tendency of Ben Achour and to treat them with two concepts of'āl fana' and 'āl baqa'.
|
| 653 |
|
|
|a الزرهوني، قدور بن عشور، 1938 م.
|a الخطاب الصوفي
|a الآدب الصوفي
|
| 692 |
|
|
|a شعر
|a سيدي قدور بن عاشور
|a الفناء
|a البقاء
|a تحليل
|b Poetry
|b Kadour Ben Achour
|b Al fana
|b Al baqa
|b Analysis
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 علوم المعلومات وعلوم المكتبات
|6 History
|6 Information Science & Library Science
|c 008
|e Shelves Review
|f Rufūf
|l 004
|m مج7, ع4
|o 2031
|s رفوف
|v 007
|x 2335-1381
|
| 856 |
|
|
|u 2031-007-004-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1034904
|d 1034904
|
