| LEADER |
05240nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1774157 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0272-046-004-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 80628
|a البدارين، أيمن عبدالحميد عبدالمجيد
|g Al-Badareen, Ayman Abdel Hameed Abdel Majeed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نظرية الفرض والواجب عند الحنفية:
|b دراسة أصولية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a Theory of Imposition and Obligation in the Hanafia:
|b A Fundamental Applied Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2019
|g كانون الأول
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 490 - 518
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This research is about the meaning of the imposition and the obligation in the hanafia, the parts of each kind, the date of using this word (obligation) and the difference between its meaning in the language and in legislation. Also it shows the difference between the imposition scientifically or peremptory and if it deserves dispraise to be left without an excuse. Moreover, it shows the imposition whether it is scientific or diligence which is proved with certain evidence but with suspicion. Its rule is as the previous one but we can't accuse the person with disbelieving. It shows that there is no absolute obligation as some believe. The merits of each one, the reason for arguments between hanafia and others, the reason why the fundamentalist give different nouns, their ideology in distinguishing the imposition and the obligation, the result at that argument, and their evidence in founding this. Besides, there regulations in adjusting the imposition in term of turning the directory with the installer for the hypothesis, jurisprudential application for the imposition. The researcher uses the descriptive method in his research; using extrapolation, analyzing ,and criticizing. He reaches to some results; that the obligation in hanifia isn’t divided into certain and hypothetical. Also, the difference between the obligatory and commandment is narrated by abu hanifa himself, moreover the division between the scientific and practical obligation came late. Also, the disagreement between them only on expression term, and that the hanifia people argued about issues if they are practical commandment or only obligatory.
|
| 520 |
|
|
|a بحثت في هذه الدراسة معنى الفرض والواجب عند الحنفية، وأقسام كل نوع، وتاريخ نشأة لفظ الفرض، والتمييز بينه وبين الواجب لغة وشرعاً، وبينت الفروق بين الفرض "العلمي" أو "القطعي" وهو ما ثبت بدليل قطعي واستحقق الذم على تركه مطلقاً من غير عذر، وبين الفرض "العملي" أو "الاجتهادي" وهو ما ثبت بديل قطعي لكن فيه شبهة، وحكمه كالأول غير أنه لا يكفر جاحده، والواجب وهو ما ثبت بدليل ظني وبينت أنه لا يوجد واجب قطعي كما توهم البعض، وبينت خصائص كل نوع من نوعي الفرض عند الحنفية، وتحرير محل النزاع بين الحنفية وغيرهم في الفرض والواجب، وأسباب اختلاف الأصوليين في التسمية، ومذاهبهم في الفرق بين الفرض والواجب، وثمرة الخلاف بين الحنفية والجمهور، وأدلة الحنفية في التأصيل للفرض ومناقشتها، وقيود الحنفية في ضبط الفرض من حيث ضبط الدليل المقطوع به المثبت للفرض، والتطبيقات الفقهية للفرض والفرض العملي والواجب عند الحنفية. وقد اتبع الباحث في بحثه المنهج الوصفي مستعيناً بالاستقرائي والتحليلي والنقدي، وتوصل إلى مجموعة من النتائج أبرزها: أن الواجب لا ينقسم عند الحنفية إلى قطعي وظني، وأن اصطلاح التفريق بين الفرض والواجب أصيل مروي عن أبي حنفية، وأن تقسيم الفرض إلى علمي وعملي تقسيم متأخر عند الحنفية، وأن الخلاف في الفرض والفرض العملي والواجب لفظي اصطلاحي راجع إلى التسمية، وأن الحنفية اختلفوا في مسائل هل هي من الفرض العملي أو الواجب.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الحنفي
|a أصول الفقه الإسلامي
|a الأحكام الفقهية
|
| 692 |
|
|
|a الفرض
|a الفرض العملي
|a الواجب
|a القطعي
|a الظني
|b Imposition
|b Practical Imposition
|b Obligation
|b Peremptory
|b Certainty
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 009
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn
|l 004
|m مج46, ع4
|o 0272
|s دراسات - علوم الشريعة والقانون
|t Studies : Sharia and Law Sciences
|v 046
|x 1026-3748
|
| 856 |
|
|
|u 0272-046-004-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1036914
|d 1036914
|
