ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > اتصال الفلسفة والدين بين ابن ر...>الوصف

اتصال الفلسفة والدين بين ابن رشد وابن ميمون

العنوان بلغة أخرى: The Philosophy-Religion Connection between Averroes and Maimonides
المصدر: مجلة دراسات
الناشر: جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة 2 - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية
المؤلف الرئيسي: الحمومى، بدر (مؤلف)
مؤلفين آخرين: أزعوم، مليكة (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج6, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 9 - 44
DOI: 10.35644/1713-006-002-002
ISSN: 2170-0958
رقم MD: 1037858
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | علم الكلام | الفكر الديني | القرطبي، موسى بن ميمون بن يوسف، ت. 601 هـ. | ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابن ميمون | ابن رشد | الفلسفة | منهج | أرسطو | تأويل | نص ديني | علم الله | قدم العالم | أحوال المعاد | Maimonides | Averroes | Philosophy | Method | Aristotle | Interpretation | Religious Script | God’s Knowledge | World’s Eternity | The Resurrection’s Manner
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

24

حفظ في:
المستخلص: تعتبر الفلسفة إعمالاً للعقل بالنظر في الخلق، وهو أمر أوجبه الدين حسب ابن رشد (1198) بغرض التوصل لمعرفة الخالق. ونفس الأمر قرره موسى ابن ميمون (1204) بقوله: "العقل الفائض علينا هو الصلة بيننا وبين الله تعالى". وبهذا يقرر موسى بن ميمون الاقتداء بابن رشد واعتبار الفلسفة وثيقة الصلة بالدين بعضهما يكمل بعضا. ومع ذلك فقد كان تقبل ابن رشد وابن ميمون للمنهج الأرسطي في تأويل النصوص الدينية متفاوتاً في مسائل عديدة مثل علم الله وقدم العالم وأحوال المعاد. يتم مناقشة هذه التفاوتات بين ابن رشد وابن ميمون على اعتبار أن الأخير تلميذ غير مباشر للأول بحيث درس كتب ابن رشد وبنى عليها فلسفته الدينية. ويكمن الهدف وراء هذه الدراسة إبراز أهمية التراث العربي الفلسفي في توجيه علم الأديان والدعوة للتسامح.

Philosophy refers to using the reason so as to contemplate on the creation which is a religious duty according to Averroes (1198) provided that the goal be reaching the recognition of the creator. Meanwhile, Maimonides (1204) confirms the same idea when he says: “The flowing intellect upon us is what bonds us with God”. Whereupon, Maimonides decides to follow the lead of Averroes and consider the Philosophy-Religion strong connection whereby each one of them completes one another. However, their admission of Aristotle’s methods of religious script’s interpretation varies in terms of different matters such as God’s knowledge, world’s eternity, and the resurrection’s manner. These various ways of admission are discussed between Averroes and Maimonides considering that Maimonides is Averroes’ indirect apprentice who studied his works and based his religious philosophy on it. The purpose behind this study lies in displaying the importance of the Arab philosophic heritage in the orientation of religious studies and the call for coexistence.
ISSN: 2170-0958

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.