| LEADER |
02932nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1776856 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a المسيري، عبدالوهاب محمد، ت. 2008 م.
|g El-Messeri, Abdul Wahab, D. 2008 AD.
|e مؤلف
|9 167052
|
| 245 |
|
|
|a ذاكرة التاريخ:
|b الفلاشاه: تاريخ وهوية
|
| 260 |
|
|
|b مركز أبحاث جنوب الصحراء
|c 2020
|g يناير
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على تاريخ وهوية الفلاشاه. الفلاشاه؛ كلمة أمهرية تعني المنفيين، كما أنها تعني غريب الأطوار، وأصل الكلمة يعود إلى جذر فلاشا. ويستخدم أهل إثيوبيا الكلمة للإشارة إلى جماعة إثنية إفريقية تدين بشكل من أشكال اليهودية. أما الفلاشا؛ فيشيرون إلى أنفسهم بوصفهم بيت إسرائيل. وأصول الفلاشاه ليست سامية خالصة، هي حامية أيضًا. وثمة رأي بأن أصل الفلاشاه يعود إلى جنوب شبه الجزيرة العربية. واشترك الفلاشاه في التمرد الذي قامت به قبائل إكسوم في القرن العاشر، حيث أسقطوا النجاشي، وفتكوا بالرعايا المسيحيين، وهدموا كنائسهم. ولكن أسرة زاج التي حلت محل أسرة إكسوم، كانت هي الأخرى مسيحية، وحاولت تأكيد السلطة المسيحية. وأثناء حكم النجاشي لينادنجل غزا المسلمون إثيوبيا، وقد انضم الفلاشاه، في بادئ الأمر إلى المسلمين، ولكنهم انضموا بعد ذلك إلى الإثيوبيين، فألحق المسلمون الهزيمة بهم وبحلفائهم الإثيوبيين. وفي العصر الحديث ابتداءً من عام (1973م)، حدث تحول في الموقف الصهيوني تجاه الفلاشاه، وتم الإعلان أنهم يهود حقيقيون، وطبق عليهم قانون العودة، وبدأت عملية التهجير حوالي عام (1977م)، وحينما قامت الثورة الإثيوبية؛ توقفت العملية ثم استمرت بشكل سري، ثم وُضع مخطط التهجير في أواخر السبعينيات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القبائل الإفريقية
|a مخططات التهجير
|a الفلاشاه
|a الاحتلال الصهيوني
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 010
|f Qirāʾāt Afrīqīyah
|l 043
|m ع43
|o 0825
|s قراءات إفريقية
|t African readings
|v 000
|x 2634-131X
|
| 856 |
|
|
|u 0825-000-043-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1039529
|d 1039529
|
