LEADER |
02645nam a22002657a 4500 |
001 |
1778684 |
024 |
|
|
|3 10.46315/1714-000-010-030
|
041 |
|
|
|a eng
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 564247
|a Newel, Belakhdar
|e Author
|
245 |
|
|
|a The Existential Thought in Mysticism of Ibn Arabi
|
246 |
|
|
|a الفكر الوجودي في تصوف ابن عربي
|
260 |
|
|
|b جامعة وهران2 محمد بن أحمد
|c 2019
|g جوان
|
300 |
|
|
|a 53 - 66
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|b Islamic Sufism passed a long distance where Ibn Arabi began to try to develop the Sufi theory, which focuses most of its attention on true knowledge, But confined to the knowledge of God has been made for man or his existence, in the Supreme is the knowledge of God and achieve perfection, There is no perfection except with the knowledge.
|
520 |
|
|
|a إن دراسة الفلسفة عند ابن عربي من أهم المقومات الصوفية ذات المركز الاجتماعي والأخلاقي والمعرفي، وتعد هذه الدراسة في دراسة التصوف بعينه، لذا التصوف عند ابن عربي سلوكا أو موقفا فلسفيا وفكريا بمختلف التجليات الروحية، انطلاق من أن للإسلام أصولا وأحكاما معلومة متميزة من التزام الإنسان بها، وإذا أردنا التعرف على فكرة ما فعلينا الاعتماد على مصادرها ونبعها واستقرارها فمن خلال فهم الفكرة القابلة للالتزام والتحقق، مما قد يؤدي الى تناقضه كقوله "علمنا مقيد بالكتاب والسنة" ولأن المعرفة في التصوف خارج النفس من الذوق والكشف.
|
653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a الفكر الوجودي
|a ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، ت. 638 هـ.
|
692 |
|
|
|a الفلسفة
|a التجلي
|a التحقيق
|a التصوف
|a وحدة الوجود
|b Sufism
|b Knowledge
|b Foundations
|b Philosophy
|b Religious
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 030
|e Dirassat Human and Social Studies
|f Dirāsāt insāniyaẗ wa iğtimāՙiyaẗ
|l 010
|m ع10
|o 1714
|s مجلة دراسات إنسانية واجتماعية
|t
|v 000
|x 2253-0592
|
700 |
|
|
|9 564249
|a Ahmed, Attar
|e Co-Author
|
856 |
|
|
|u 1714-000-010-030.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1041260
|d 1041260
|