| LEADER |
04157nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1778861 |
| 024 |
|
|
|3 10.46315/1714-000-009-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a حموم، لخضر
|q Hamoum, Lakhdar
|e مؤلف
|9 438687
|
| 245 |
|
|
|a العلامة والثقافة لدى دولوز
|
| 246 |
|
|
|a The Signs and Culture for Deleuze
|
| 260 |
|
|
|b جامعة وهران2 محمد بن أحمد
|c 2019
|g جانفى
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الفكر حسب دولوز ليس ممارسة مألوفة طبيعية لطاقة ما، بل هو حدث طارئ يُجبر الفكر على أن يكون فاعلاً، لإثبات قوى الحياة، ولن يكون كذلك ما لم تمارس عليه هذه القوى عنفاً وإكراهاً، عنف يدفع الفكر لأن يفكر تحت ضغط قوى الخارج وقوى الداخل (اللاوعي) لينخرط في صيرورة –فاعلة، وهو ما يسميه نيتشه ثقافة. إن ما يدفعنا للتفكير هو العلامة، والعلامة موضوع لقاء وملاقاة وليس تمثيل، حدث في العالم، والخاصية العابرة للقاء هي التي تضمن ضرورة ما نفكر به. فالثقافة ضد للطريقة والملاقاة عكس التمثل، ذلك لأن الفكر لا يعارض الحياة، ولا ينفيها بل يثبتها، فالثقافة هي ما يجعل الفكر يتجاوز حدود الحياة، ويتوقف عن عقلنتها، بحيث لا تصير الحياة بمثابة رد للفعل، بل يغدو الفكر فاعلاً والحياة إثباتاً، لذلك يهتم دولوز بالسينما كفن يرتبط بالعلامات الدالة على الفكر، فالذهاب إلى السينما هو لحظة حاسمة من أجل لقاء مفهوم معين، التفكير هو بالمحصلة بحث عن إمكانات جديدة للحياة، إبداعها اختراعها، اكتشافها، ليغدو الوجود ظاهرة جمالية وفنية.
|
| 520 |
|
|
|b According to Deleuze, thought is not a normal and familiar practice of a given force, but it is an emergency that pushes one has thought to be active to prove the forces of life, which will not be so unless these forces exercise violence and coercion on it, to be finally engaged in an active process, Nietzsche calls culture. What pushes us to think is the mark, and the mark is an issue of meeting .Moreover, the transient feature of the meeting reinforces what one thinks of. The mark is part of this world; it is an issue of meeting and not of representation. For this reason, Deleuze is interested in cinema, an art that are linked to the marks that unveil one’s thought. Going to cinema, is a crucial moment in order to meet a certain concept,. Culture turns to be the opposite of the method and the meeting being the opposite of representation, a kind of violence that pushes one’s thought to undergo thinking under external forces pressure and internal unconsciousness forces. This is due to the fact that thought does not go against life, nor does it deny it; on the contrary it recognises it. Culture is what makes thought go beyond the boundaries of life and to limit rationality of life, so that life does not become a mere reaction to an act (s).
|
| 653 |
|
|
|a دولوز، جيل، ت. 1995 م.
|a الفكر الفلسفى
|a المفكرون والفلاسفة
|
| 692 |
|
|
|a العلامة
|a الثقافة
|a الإبداع
|a السينما
|b The Signs
|b Culture
|b Cinema
|b Creation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 006
|e Dirassat Human and Social Studies
|f Dirāsāt insāniyaẗ wa iğtimāՙiyaẗ
|l 009
|m ع9
|o 1714
|s مجلة دراسات إنسانية واجتماعية
|v 000
|x 2253-0592
|
| 856 |
|
|
|u 1714-000-009-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1041404
|d 1041404
|
