| LEADER |
03226nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1779682 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الجريتلي، عزت توفيق مصطفى
|q Aljritli, Ezzat Tawfiq Mustafa
|e مؤلف
|9 564524
|
| 245 |
|
|
|a الفعل بين التذكير والتأنيث فى القرآن الكريم عند النحاة والمفسرين ومعربى القرآن:
|b دراسة وصفية تحليلية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الفيوم - كلية الآداب
|c 2018
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 512 - 609
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الفعل بين التذكير والتأنيث في القرآن الكريم عند النحاة والمفسرين ومعربي القرآن...دراسة وصفية تحليلية. واستخدم البحث المنهج الوصفي التحليلي. وتناولت الدراسة تعريف المذكر والمؤنث وأقسامهما ويتفرع منه (تعريف المذكر وأقسامه، تعريف المؤنث وأقسامه) وأشار إلى تأنيث الفعل للفاعل المؤنث ويتفرع منه (تأنيث الفعل للفاعل المؤنث وجوباً وتأنيث الفعل للفاعل المؤنث جوازاً، وتطرق على الفعل بين التذكير والتأنيث في القرآن الكريم. واتضح مما سبق أن سبب تذكير الفعل يعود إلى أن العاقبة مؤنث غير حقيقي، الحمل على المعنى حيث إن العاقبة بمعنى المصير أو الآخر أو المآل أو المعاد أو المنتهى. ودارت أقوال النحاة المفسرين ومعربي القرآن حول قوله تعالى (ولتستبين سبيل المجرمين)، وأن كلمة(السبيل) تذكر في بعض لغات العرب وتؤنث في بعض لغات العرب، وتؤنث في بعض لغات العرب فهي تذكر عند تميم وأهل نجد، وتؤنث عند أهل الحجاز، وكذلك تحدثوا عن القراءات الواردة في الفعل(تستبين) تذكيراً وتأنيثاً. وأظهرت النتائج أن الدراسة قدمت تعريفاً بالمذكر وتعريفاً بالمؤنث، وبينت أقسامهما من حيث الحقيقة والمجاز عند النحاة بخاصة واللغويين بعامة القدامى والمحدثين، بينت الدراسة حالات تذكير الفعل وتأنيثه مع فاعله عند النحاة وجوباً وجوازاً، بينت الدراسة إعجاز القرآن الكريم في تأنيثه لبعض المفردات وهو ما يتفق مع نظريات العلم الحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفعل
|a التذكير
|a التأنيث
|a النحو العربى
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 017
|m ع17
|o 2086
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2357-0709
|
| 856 |
|
|
|u 2086-000-017-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1042162
|d 1042162
|
