| المستخلص: |
هذا البحث يساهم في معالجة وإبراز مرونة بعض مسائل الفقه الإسلامي، حيث وقد اشتمل على مقدمة وثلاثة مباحث، أما المبحث الأول فقد تكلمنا فيه عن الأسماء والتعاريف، وفي المبحث الثاني تحدثنا فيه عن معالم السعة والرحمة في الشريعة الإسلامية وعن مقاصد الشريعة، كما بينا أن السعة تكون في الطريق وهو إثبات الجناية، وأما الرحمة فهي ذات الفعل الذي هو حد أو قصاص، أي أن الرحمة تكون في التطبيق وأوضحنا أن الشريعة الإسلامية تتميز بخصائص اليسر ورفع الحرج، وهي صفة واضحة بينة في جميع أحكام الشريعة، لسعتها وكمالها وفي المبحث الثالث تحدثنا فيه عن مرونة الفقه الإسلامي في الجنايات والحدود، حيث وفيه المرونة الكاملة التي راعاها الإسلام في حق المتهم وأنه لا يتم تطبيق الحد عليه إلا في نطاق ضيق إذا ثبتت التهمة عليه بشروطها الكاملة وانتفت عليه جميع الموانع وذلك حفظا لحق المتهم. كما بينت هذه الدراسة حظ الإسلام على العفو والمسامحة من قبل المجني عليه وهذا من مرونة الإسلام في حق الجاني وفي نهاية هذا البحث توصلنا عدة نتائج من أهمها مرونة الشريعة الإسلامية وصلاحها لكل زمان ومكان. وأن العقوبات في الشريعة الإسلامية تحقق أعظم المصالح بأقل التكاليف وأن جميع الشبهات التي يرددها الطاعنون في الشريعة ناتجة عن جهل بحقيقة التشريع الإسلامي السهل المرن. وأن في تطبيق العقوبات على الجنايات والحدود من المرونة والسعة والرحمة ما لا يتصوره الناظر فيها لأول وهلة وأن دائرة المعاصي التي توجب حدا دائرة ضيقة ومحاطة بضوابط دقيقة جدا وتوحي بالرحمة من الله وأن الوقوع في المحرمات لا يستلزم إقامة الحدود من كل وجه وأن إقامة الحدود والقصاص ليس أمرا سهلا وعاجلا بل يمر بمراحل متعددة قد تفضي إلى إيقافه أو تخفيفه.
This research contributes to treat and highlight the flexibility of some issues of Islamic Fiqh, where it consists of a preface and three sections. The first section is about the names and glossary. The second section deals with the features of capacity and mercy in Islamic law and the purposes of the law. In this research, we have found that the capacity is in the way and approach to prove the evidence to verify the crime, but mercy is the act of a prescribed penalty or a legal retribution, that is, mercy is in the application. We have also found that Islamic law is characterized by the features of easiness and lifting embarrassment (mitigating difficulties) which are clear attributes in all the provisions of the Sharia for their capacity and perfection. In the third section, we have explained the flexibility of Islamic Fiqh in crimes and prescribed penalties. Islam gives a complete flexibility right to the accused person, in which the prescribed penalty is applied only in a narrow range and if it is proven that the accusation is actually right with its all conditions, and is agreed upon that all the impediments are dissolved in order to preserve the right of the accused person. At the end of this research, we have come to several results, its most important one is the flexibility of Islam law and its validity for all time and place. The penalties in Islamic law achieve the greatest interests at the lowest cost, and all the suspicions echoed by the accusers of Sharia are due to their ignorance of the fact that the Islamic legislation is easy and flexible. However, there are flexibility, capacity and mercy in the application of crimes and prescribed penalties which are not perceived by the beholder at first glance. In other words, sins, which require prescribed penalty, are narrow and surrounded by very precise controls which indicate to the mercy of Allah, falling into taboos does not require the establishment of the prescribed penalty in every aspect, and the establishment of the prescribed penalty and the legal retribution are not easy and urgent, but they go through multiple stages which may lead to their cessation or mitigation.
|
