| LEADER |
04839nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1782624 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/MDAD.2020.88900
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 334795
|a يوسف، أحمد يوسف علي
|q Yousuf, Ahmed Yousuf Ali
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Umm Kulthum Authorizing the Ruins (al-Atlal)
|
| 245 |
|
|
|a أم كلثوم تؤلف الأطلال
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
|c 2020
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اللبنة الأولى في بنيان أم كلثوم لبنة لغوية، ولبنة جمالية، كانتا الأساس الذي ارتفع عليه هذا البنيان وازدهر وآتى أكله على امتداد أكثر من نصف قرن من الزمن لم تنقطع أم كلثوم يوماً عن البحث عن الجديد من الكلمات، ولا من الأنغام، ولا من صياغة المواقف الفكرية والقومية والعربية المعبرة عن وظيفة الفن، أو المعبرة عن وعي الفنان، إذا كان مثقفاً، برسالته الاجتماعية والأدبية نحو وطنه، ونحو عروبته، ونحو المعاني التي يلتف حولها الإنسان هنا أو هناك أمس أو اليوم أو غداً. فقد أعادت أم كلثوم للمغني مكانته واعتباره، كما أعادت لفن الغناء هيبته ووقاره حين ربطته بفن الشعر وأعادت اللحمة القديمة بينهما حين جعلت الشعر والشعرية قرينة الغناء وسمو الأداء. ويصعب على أن كلثوم التي تكونت هذا التكوين أن تكون متلقية سلبية لما يقدمه لها الشعراء أو الزجالون أو الموسيقيون، فهي لا تكتفي بالاختيار بل تتدخل في إيجاد بدائل للمفردات الثقيلة الوقع على الأذن، والصعبة الفهم عند عامة المتلقين. وهكذا مارست أم كلثوم دائماً وظيفة الناقد البصير فيما تقرأ وفيما تنتقي وتختار وفيما تقدمه لجمهورها، وتتوقف هذه الدراسة أمام هذه القصيدة ممثلة في غناء أم كلثوم لقصيدة الأطلال التي كتبها ناجي، ويعنينا بشكل أساسي استجلاء كيف بعثتها أم كلثوم بعثاً جديداً لم يكن لها من قبل؟
|
| 520 |
|
|
|b The first block in the structure of Umm Kulthum was a linguistic brick, and aesthetic brick, which was the foundation upon which this structure rose and flourished and its eating came over a period of more than half a century of time. Umm Kulthum was never interrupted from the search for new words, nor from melodies, nor from Formulating intellectual, national and Arab attitudes expressing the function of art, or expressing the artist’s awareness, if he is educated, in his social and literary message towards his homeland, towards his Arabism, and towards the meanings around which man wraps here, yesterday, today, or tomorrow. Umm Kulthum has restored the singer’s status and consideration, as well as the prestige and dignity of the art of singing when it relates to the art of poetry and restored the old flesh between them when it made poetry and poetry a context of singing and high performance. And it is difficult for Umm Kulthum, which formed this composition, to be a passive recipient of what poets, sparrowers, or musicians offer her, so she does not content himself with choosing, but rather interferes in finding alternatives to heavy vocabulary on the ear, which are difficult to understand among the general recipients. Thus Umm Kulthum always practiced the job of the visionary critic as she reads, what she chooses, chooses, and what she presents to her audience, and this study stops before this poem represented by Umm Kulthum's singing of the poem of the ruins written by Naji. Before؟
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a نقد الشعر
|a الدواوين والقصائد
|a الاغنية العربية
|a أم كلثوم
|
| 692 |
|
|
|a الشعر
|a القصيدة المغناة
|a الأطلال
|a إبراهيم ناجي
|a أم كلثوم
|b Poetry
|b Ibrahim Naji
|b Umm Kulthum
|b The Poem Singing
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 001
|f Al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ midād
|l 009
|m ع9
|o 1804
|s المجلة العربية مداد
|t Arab Journal Medad
|v 000
|x 2537-0847
|
| 856 |
|
|
|u 1804-000-009-001.pdf
|n https://mdad.journals.ekb.eg/article_88900.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1045185
|d 1045185
|
