بنائية الأطلال ودلالتها الرمزية والإيحائية
| العنوان المترجم: |
Constructing The Ruins and Their Symbolic and Implicative Significance |
|---|---|
| المصدر: | حوليات التراث |
| الناشر: | جامعة مستغانم |
| المؤلف الرئيسي: | القيسي، صفاء الدين أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع17 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 27 - 39 |
| DOI: |
10.35268/0186-000-017-001 |
| ISSN: |
1112-5020 |
| رقم MD: | 836301 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الأطلال | الديار | الإيحاء | الرمز | الشعر الجاهلي
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
94
| المستخلص: |
The Waqfah “At-Talaliyah” (taking account of the ruins) is that aesthetic Waqfah (taking into account) found within the pre-Islamic poetry and which all poets of that time had in common due to its indicative or semantic significance. The poet's taking account of ruins represents in itself his standing upon the threshold of the poem, which carries a set of poetic symbols representing a personal experience of the poet, along with the semantics that also represent the living stem inherent in the text of the structure of the Arabic text. In other words, ruins carry memory, the past and present, pleasure, kindness, man’s sentiments, collective concerns, individual experience and tribal heritage. Despite that, I find that the ruins represent the poet's conscience and his mental attitude, whether in the form of natural factors of winds and rains or in the form of a clear description of the images of war and invasions. The reason for the presence of the ruins and its frequent repetition in the poems is a natural result of the abundance of taking residence and journeying, which is one of the effects of the environment in which poets used to walk upon its land and undertake much travel as a result of their search for spring and winter residences and grain etc. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018. الوقفة الطللية تلك الوقفة الجمالية في القصيدة الجاهلية والتي يشترك فيها الشعراء كافة في ذلك العصر، لأهميتها الدلالية. إن وقوف الشاعر على الأطلال يمثل بحد ذاته وقوفه على أعتاب القصيدة التي تحمل في طياتها مجموعة رموز شعرية تمثل تجربة شخصية عايشها الشاعر إلى جانب الدلالات التي تمثل هي الأخرى الجذع الحي الأصيل في نص هيكل النص العربي. بمعنى آخر، أن الأطلال تحمل الذكرى والماضي والحاضر واللذة واللوعة ومشاعر الإنسان وهموم الجماعة وفيه التجربة الفردية، وتراث القبيلة. وعلى الرغم من ذلك أجد أن الأطلال تمثل وجدان الشاعر وموقفه الفكري سواء أكان ذلك في شكل عوامل طبيعية من رياح وأمطار أو في صورة وصف صور الحرب والغزوات بشكل واضح، وإن سبب وجود الطلل وكثرة تردده في القصائد، هو نتيجة طبيعية لكثرة الحل والترحال التي هي من آثار البيئة التي درج الشعراء على أرضها وكثرت أسفارهم نتيجة بحثهم عن المرابع والمشاتي والحبيبات وما إلى ذلك. |
|---|---|
| ISSN: |
1112-5020 |
عناصر مشابهة
-
الشعر الجاهلي و اللاشعور الجمعي
بواسطة: هلال، ريم عبدالقادر منشور: (1998) -
ظاهرة الأطلال في الشعر العربي قبل الإسلام
بواسطة: العيثاوي، أحمد حسين عبد منشور: (2015) -
شعر الوقوف على الأطلال من الجاهلية إلى نهاية القرن الثالث : 5
بواسطة: حسن، عزت منشور: (1969) -
لوحات من شعر الطلل الجاهلي : دراسة فنية
بواسطة: رشوان، أبو القاسم أحمد منشور: (1995) -
جديد المقدمة الطللية في العصر العباسي
بواسطة: ضيف، عبدالستار محمد منشور: (2004)
